Deutsche Geschichte: Urzeit und Mittelalter

Urzeit und Mittelalter (Abt. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892064774

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237066

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Urzeit und Mittelalter

Volume count:: Abt. 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1904

Scope:: XVI, 420 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Neuntes Buch

Collection:: Economics Books

250 Neuntes Buch. Drittes Kapitel. funden; eine Fülle von Märchen und Anekdoten durchschwirrte die Luft, aus der sich ernster etwa die Geschichten vom Guten Gerhart und von Meier Helmbrecht als soziale Schilderungen des Bürger- und Bauernstandes, heiterer die Schwänke des Pfaffen Amis und die Erzählung von Kaiser Otte mit dem Barte hervorheben. Indem man aber so auf den Realismus des Tages ein— ging, bunt, breit und lebhaft, wuchs der epische Suͤn zum erstenmal hinein in das Verständnis und die Tradition des thatsächlich Zuständlichen, erhob sich zum erstenmal eine Art oolkstümlich-historischen Sinns für die Geschichte der Gegen— wart. Ihm verdanken wir bis zu einem gewissen Grade schon jene wundersame Wahrheit und Dichtung eines Ritterlebens, die im Frauendienst Ulrichs von Lichtenstein vorliegt; vor allem aber sind auf ihn die Reimchroniken der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zurückzuführen, der Sang des Kölner Stadt— schreibers Gottfrid Hagene vom Kampf der Bürger gegen die Erzbischöfe, die zeitgenössische Geschichte Otokars von Steier, jpäter die Deutschordenschronik des Nicolaus von Jeroschin. In all diesen Wandlungen war die Epik zum Volkstüm— lichen gelangt, nicht anders als die Lyrik: wie beide seit Mitte des 12. Jahrhunderts dem nährenden Urgrund des Nationalen entstiegen waren, so sanken sie seit Mitte des 18. Jahrhunderts wiederum in ihn hinab. Und wie dem Aufschwung eine Periode geistlicher Dichtung in volkstümlichem Sinne vorangegangen war, so ward jetzt der Verfall von einem analogen Hervortreten des Klerus oder wenigstens geistlicher Zeitströmungen begleitet und gemildert. Schon die Spruchdichtung, die seit den Tagen Walthers durch das ganze 18. Jahrhundert und darüber hinaus geblüht hat, kann als Überleitung zur geistlichen Betrachtung gefaßt werden. Zwar haben fast alle großen Spruchdichter des 13. Jahrhunderts, der Bruder Wernher, Reimar von Zweter, der Tanhuser, der Marner, später Rumelant, Frauenlob und Regenbogen, auch weltliche Interessen gehabt, und ihre politische Dichtung überdauert sogar noch die Tage Rudolfs von Habs

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