Deutsche Geschichte: Urzeit und Mittelalter

Urzeit und Mittelalter (Abt. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892064774

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237066

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Urzeit und Mittelalter

Volume count:: Abt. 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1904

Scope:: XVI, 420 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Zehntes Buch

Collection:: Economics Books

3723 Zehntes Buch. Zweites Kapitel. burg ward Kloster Zinna im Jahre 1171 auf einer aus Sumpf— landschaften aufsteigenden Sandhöhe nicht weit von Jüterbock erbaut; ihm folgte, schon jenseits der damals von der deutschen Kolonisation erreichten geschlossenen Siedelungsgrenze, im Jahre 1183 Lehnin in einer von Seen umgebenen waldigen Land— schaft. Wie hier, so ward auch im östlichen Mecklenburg christ⸗ liches und deutsches Leben zugleich verbreitet; um Doberan (be— gründet 1171) erwuchs bald eine völlig germanisch besiedelte und kultivierte Enklave. Darüber hinaus aber gegen Osten verbreite— ten gleichzeitig dänische Cisterzienser wenn nicht deutsche, so wenigstens christliche Kultur; Dargun ward im Jahre 1172 vom Kloster Esrom im nördlichen Seeland her gestiftet; ihm trat um gleiche Zeit Kolbatz südöstlich von Stettin zur Seite, und nun folgte, von hier aus mit Mönchen ausgestattet, im Jahre 1186 Oliva bei Danzig. Trügt aber nicht alles, so haben auch diese Klöster ursprünglich dänischer Stiftung bald deutsche Ansiedler berufen: nur so setzten fie sich in die Lage, die zarten Keime der Kultur, die sie säeten, zu dauerndem Wachstum zu befruchten. Weit hinaus schon über die Grenzen deutscher politischer Herrschaft, über die noch engeren Marken deutscher volkstüm— licher Besiedlung hatten die kühnen Mönche auf diese Weise bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts ihre Ziele und Erwartungen, wie ihren persönlichen Einfluß gespannt; über Pommern hinweg erstreckten sie Fuhler bis zu den Grenzen der Preußen; im Cen— trum der deutschen Fortschritte erreichten nur sie fast die Oder; in Schlesien hatten sie eine besonders blühende Kolonie eben am Mittellauf dieses noch völlig slawischen Flusses begründet. Es war eine Erscheinung ähnlich der des 10. Jahrhunderts: auch damals waren die in Magdeburg zusammenlaufenden Fäden der kirchlichen Organisation weit über die Grenzen des politischen Einflusses der Ottonen hinaus verlaufen bis zur Oder, ja über die Oder hinaus bis in die Tiefen des polnischen Reiches. Doch hatte ihnen die Politik der Kaiser des 11. Jahrhunderts

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