Deutsche Geschichte: Neuere Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892067412

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237426

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neuere Zeit

Volume count:: Abt. 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1905

Scope:: XV, 396 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Neunzehntes Buch

Collection:: Economics Books

152 Neunzehntes Buch. Viertes Kapitel. Rationalismus bestanden hatte, sondern es begann sich jetzt, da inzwischen der philosophische Begriff der natürlichen Religion entwickelt worden war, vielmehr um den Gegensatz zwischen Vernunft und Offenbarung, zwischen Denken und Glauben üͤberhaupt zu handeln. Nichts ist in dieser Hinsicht vielleicht harakteristischer, als daß man schon, wenn auch erst in der weiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, von dem ersten Systeme zeiner rationalistischen Philosophie, dem des Descartes, in ge⸗ wissen Kreisen eine Vernichtung der reformierten Lehre be⸗ fürchtete: unde hoc periculi praesto est, ut Religio Refor- mata plane evadat Philosophica et deéficiat a vbuis prin- eipiis:,. Wie verbreitet allerdings schon in den letzten Jahr⸗ zehnten des 17. Jahrhunderts das bloß philosophisch-religiöse Bedürfnis war, wird durch nichts besser bewiesen, als durch den zunehmenden Drang, das Dasein Gottes mit neuen, ratio⸗ nalen Gründen, namentlich den physikotheologischen Newtons, zu beweisen und Theodiceen zu verfassen; und ganz zutage krat es dann seit etwa dem vierten Jahrzehnt des 18. Jahr— hunderts und noch mehr seit dem Einströmen der radikaleren Aufklärung der westlichen Nationen; namentlich die englische Aufklärung, die Aufklärung eines freien evangelisch-reformierten und zugleich stammverwandten Volkes hat hier gewaltig ein— gewirkt. Dies um so mehr, als die aufklärerische Auseinander— setzung mit der Theologie voll nur auf protestantischem Boden eingetreten ist. Zwar haben wir gesehen, wie sich die auf— klärerische Strömung, wenngleich verspätet, auch in den katho— lischen Ländern Bahn brach, aber ihre gegnerische Stellung speziell gegenüber dem Katholizismus beschränkte sich hier an— fangs auf den Versuch, nur gallikanische Freiheiten der Kirche, nicht schon Freiheiten vom Dogma zu erwerben, einen Versuch, der, literarisch von dem Trierer Weihbischof von Hontheim Febronius) in seinem Buche „De statu écolesiae et legitima Horn, Hist. écel. et pol. (Dugd. Batav. 1687), zit. Erdmanns— dörffer 2, 148 Anm. 1.

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fullscreen: Neuere Zeit (Abt. 2)

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