Urtheile der deutschen Handelskammern über Zollpolitik und Handelsverträge

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892067412

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237426

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neuere Zeit

Volume count:: Abt. 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1905

Scope:: XV, 396 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

486 Satzes von Eigenthum und Diebstahl beschäftigt, verräth sich die Verworrenheit und Thorheit des Grundgedankens durch ^Mí^gMdmmcMeEt^n^^^m^m Dm V^^^r imd sollen die tiefen Beziehungen entschleiern, die zwischen den BegriEen der Freiheit und des gegensätzlichen Anfwiegens vorhanden seien. Nun liegt allerdings ein Antagonismus der Eräfte allen Vorgängen zu Grunde; aber zwischen einer rich- igcn Vorstellung desselben und einer Caricatur des wahren Schematismus ist denn doch ein gewaltiger Unterschied. Das (regcun^unanderivirkeii der EiräAe lässt sich iin (Gebiet der rationellen Mechanik am klarsten vorstellen, und sowcnio- hier fäi-die Ilegelscho IDhdogrdcein I^latz ist, obonsoiveing Imnn sich auch in andern Gebieten irgend etwas ergeben, was mit der all^oinen Logik und vorstandosmässigon Vorstollungsweiso m^iderspruch ständo. Der BegriA dos Gegensätzlichen ist jedoch stets ein verführerischer Anknüpfungspunkt für die Go- lusto des logischen Mysticismus gewesen. Die bessern Naturen, zu denen in unserm Fall Proudhon zu rechnen ist, sind häufio*’ durch den Zauber, welchen der wahre Bestandtheil in dem Ge- danken der Gegensätzlichkeit der Dinge ausübt, verleitet worden, sich der autoritären Charlatanerio zu unterwerfen, die in dieser Richtung stets ihren Erfolg gewittert hat. Die echte Anzie- ungskraft, welche das Problem, den Gegensatz allgemein logisch zu denken, seit den Zeiten Eeraklits auf tiefere Geister aus- geübt hat, und der Reiz, den die Tragweite der Consequenzen einer Lösung noch heute haben muss, darf nicht mit jener trügerischen Stimulirung verwechselt werden, deren Speculation sich theoretisch und praktisch auf die in den Menschen wirk same Macht der logischen Superstition richtet. Naturen, die nicht selbst das abstráete Denken und die subtilere Philosophie zu durchdringen im Stande sind, verfallen auch bei sonst guten Anlagen den autoritären Künsten des Widersinns, und so er klärt sich auch der Proudhonsche Standpunkt. Es darf aber m Hinblick auf denselben nicht übersehen werden, dass roudhons Denkweise einen ehrlicheren Charakter trägt, und dass sogar zum Theil auch die Artung des Grundgedankens yon der Gegensätzlichkeit nicht ganz so verkehrt ausgefallen ist, als in dem ürbilde. Hiefür ist nicht nur das erwähnte ^hliessliche Geständniss der Unhaltbarkeit, sondern auch die Vorliebe ein Zeugniss, mit welcher sich Proudhon an die Vor-

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