Deutsche Geschichte: Neuere Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892067714

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237124

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neuere Zeit

Volume count:: Abt. 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: XIV S., S. [399] - 873

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Einundzwanzigstes Buch // Erstes Kapitel. Deutschland unter den politischen Nachwirkungen des Dreißigjährigen Krieges

Collection:: Economics Books

410 Einundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. hundert nicht tot; lebendig zeugten von seiner alten Größe noch tausend Bauten nicht bloß in den Mittelmeerländern, sondern auch in Zentraleuropa, und seine Kunst und Wissenschaft, seine Sprache und Dichtung gingen erst damals, wenn auch in stetig schwererem Ringen mit dem Tode, gänzlichem Verfalle entgegen. Und bedurfte das Frankenreich mit steigender Eigenkultur nicht eben der Stütze jenes alle umfassenden Bandes des Blaubens, die die orientalischen Reiche unter verwandten Ver⸗ hältnissen und schließlich auch Rom in der Theokratie gefunden hatten? Versuche der Merowinger, in Steuerverfassung, Ver⸗ waltung, Verkehrswesen andere Klammern der römischen Uni⸗ versalmonarchie in ihr Reich hinüberzuretten, sind gescheitert; mit Erfolg dagegen haben sie den Gedanken eines fränkischen Landeskirchentums erfaßt. Und nach ihnen hat Karl der Große bewußt den Weg zur Theokratie eingeschlagen. Erwies er sich als gangbar, so mochte sich unter ihm die deutsche Nation, wie andere Nationen des Reiches, der Durchbildung zu höheren Zielen der Kultur widmen. Aber dem trat schon unter Karl dem Großen, erst recht aber dann, als der Gedanke des Universalreiches an erster Stelle nur noch den Deutschen verblieb, unter Ottonen, Saliern und Staufern eine andere, inzwischen entwickelte Gewalt entgegen: das Papsttum. In den Verfallszeiten des römischen Reiches, als die Theokratie der Imperatoren mit dem Throne über⸗ haupt ins Wanken geriet, waren die Germanen noch nicht oder nicht so zum Christentum bekehrt gewesen, daß auf dem festen Bestande christlicher Gefühle in germanischen Herzen eine Vorstellung von der christlich-göttlichen Würde eines germani⸗ schen Großkönigs hätte erwachsen können. Und so bildete sich für die Idee einer christlichen Theokratie, die, zunächst in den westlichen Mittelmeerländern, mit dem Verfall des okzidentalen Imperiums nicht verloren ging, eine Ersatzgewalt aus im römischen Papsttum. Gewiß verschob sich damit der theo⸗ kratische Gedanke etwas; die geistliche Seite in ihm trat mehr hervor. Allein auch die weltliche blieb gleichwohl erhalten; deutlich, anschaulich bis ins einzelnste leuchtet sie aus dem In⸗

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fullscreen: Neuere Zeit (Abt. 2)

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