Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

Neue Gesellschaft, neues Seelenleben. 231 vollzog? Der jugendliche Goethe hat es einmal mit hin—⸗ reißender Beredtsamkeit ausgeführt. „Natur, wir sind von ihr umgeben und umschlungen — unvermögend, aus ihr heraus⸗ zutreten, und unvermögend, in sie tiefer hineinzukommen. Un⸗ gebeten und ungewarnt nimmt sie uns in den Kreislauf ihres Tanzes auf und treibt sich mit uns fort, bis wir ermüdet sind und ihrem Arm entfallen“ ..... Die Natur „hat mich hereingestellt; sie wird mich auch herausführen. Ich vertraue mich ihr. Sie mag mit uns schalten. Sie wird ihr Werk nicht lassen. Ich sprach nicht von ihr. Nein, was wahr ist, und was falsch ist, alles hat sie mir gesprochen. Alles ist ihre Schuld, alles ist ihr Verdienst“. Es ist der Determinismus der Empfindsamkeit; es sind die Tage spinozistischer Schwärme— reien. An den Busen der Natur wirft man sich, in ihr will man aufgehen, und nicht am wenigsten in der Empfindung des eigenen Herzens; all die gewaltigen Summen neuer Reize, die von der neuen Zeit der Bildung und von den indirekten Einwirkungen des neuen Wirtschafts- und Gesellschaftslebens herkommen: sie will man passiv, willenslos gleichsam, von den Dingen nur eben getragen, erleben, erforschen, genießen. In diesem Sinne ist Neugier eine der bezeichnendsten und frühesten Eigenschaften des neuen Zeitalters, und innigst mit der wichtigsten ihrer wirtschaftlichen Motivationen verkuppelt, wird sie uns in dem Satze des fein empfindenden von Creutz vorgeführt: „Die itzige Welt ist so eigennützig als sie neu— gierig ist.“ Wo aber konnte diese Neugier ein treffenderes Zentrum ihrer Betätigung finden, als in der Beobachtung des eigenen Herzens? Sie eben steht darum ganz im Vorder—⸗ grunde der Zeit, ist gleichsam einer der frühesten Atemzüge des Subjektivismus. Da will z. B. ein tapferer Mitstreiter des großen Friedrich im Siebenjährigen Kriege aus diesen Jahren blutigen Kampfes und drängender Ereignisse nichts anderes heimbringen, als die „Geschichte seines Herzens“ (1703). Und da meint von Creutz, der schon eben als Zeuge angerufene, vielleicht früheste Psychologe des Subjektivismus, in seinem „Versuche über die Seele“ (1754): „Ich würde ... die Feder

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