Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

244 Zweiundzwanzigstes Buch. Erregtheit, ein ständig wogendes Affektleben infolge der Aufmunterung der Gefühlsseite der Seele durch neue Reize: das ist die allgemeinste Signatur der Zeit. Darum der Kultus des Herzens, dessen Fülle zu erreichen höchster Wunsch ist, darum die Vorliebe für Musik und vor allem die neue pathe⸗ tische Musik, die Gluck, der „Sonnenflieger“, gebracht hat: darum der Satz Goethes, vom Gefühl müsse alles ausgehen und dahin zurückkommen. Innerhalb des Gefühlslebens aber waren bei der all— gemeinen Erregtheit der Zeit nicht die einfachen, sondern die sogenannten Mischgefühle, das Bitter⸗Süße, das Lustig⸗ Traurige, das Wehmütige, das Rührende charakteristisch: eben nach ihnen hieß ihre erste Periode die der Empfindsamkeit. Da redet schon Heinse Gleim als „Grazienheiligen“ an und schreibt ihm: „Ich drücke Sie noch einmal an mein wehmütiges Herz und gebe Ihnen den Kuß der zärtlichsten Schmerzen.“ Da schreibt Lavater an Herder in seinem ersten Briefe mit zugespitzter Feder und aus phosphoreszierendem Tintenfaß: Jetzt, Freund, kann ich nicht antworten — aber schreiben muß ich — und wollte lieber weinen — hinübergeistern — zerfließen — an deiner Brust liegen — meine Herzensfreude, zwei Freundinnen mit mir dir zuführen — und sogar — nicht sagen, blicken, drücken, atmen: „Du bist und wir sind.“ Und Tränen werden, wie einstens im zehnten Jahrhundert, ständige Zeichen und Begleiterinnen gesteigerter Empfindung. Wieland weint Tränen des Entzückens über Klopstocks Messias; Gleim weint, als er den Tod des Patroklus liest, Garve weint über Werther, und Herder schreibt: „O süße Tränen meines Lebens, im Arm der Freunde geweint! O süße Tränen der Freundschaft, wie göttlich seid ihr!!“ So werden Tränen Zeugen der vornehmen Geburt neuer Weltanschauung: Wil— helm von Humboldt fühlt in seinen Jugendjahren unter tausend heißen Tränen eine neue Welt in sich erstehen; und so werden sie zu falschen Perlen literarischer Modeprodukte: in Johann Steinhausen a. a. O. 2, 2385 ff.

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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