Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

Neue Gesellschaft, neues Seelenleben. 263 lieben, nicht auch das Bestreben, sie kennen zu lernen, parallel gegangen sein? Die Zeit ist voll von dem Bedürfnis der Menschenkenntnis, der Kenntnis anderer und der Kenntnis seiner selbst. „Wen es noch einige Mühe kosten sollte,“ sich in meine Theorie vom Ursprunge der angenehmen und un— angenehmen Empfindungen zu versetzen, schreibt Sulzer im Jahre 1751, „dem kann ich sagen, daß ich seit etwa sechs Jahren auf das, was bei einer angenehmen Empfindung über irgendeinen Gegenstand in meiner Seele vorging, die genaueste Aufmerksamkeit gewandt habe.“ Und nicht bloß Psychologen waren Selbstbeobachte. Das Tyccν oονrö“ ist eine der Lieblingslosungen der Zeit; und schon nach Hamann beginnt jede Erkenntnis echt subjektivistisch mit Selbsterkenntnis, wozu freilich auch der Verkehr mit anderen notwendig ist, denn in der Seele seines Nächsten schaut der Mensch wie in einem Spiegel besonders leicht sein verborgenes Wesen. Neben die Selbsterkenntnis aber trat auch als Selbstzweck die Erkenntnis anderer. Auch hier malt Wilhelm von Humboldt das Wesen der Zeit, wenn er von sich selbst berichtet: „Ich hatte damals eine Art Leidenschaft, interessanten Menschen nahe zu kommen, viele zu sehen und diese genau, und mir ein Bild ihrer Art und Weise zu machen. Die Hauptsache lag mir an der Kenntnis. Ich benutzte sie zu allgemeinen Ideen, klassifizierte mir die Menschen, verglich sie, studierte ihre Physiognomien, kurz machte daraus, soviel es gehen wollte, ein eigenes Studium.“ In der Tat schritt die Zeit auf allen nur denkbaren Wegen zum psychologischen Studium fort. Da trat neben Lavaters physiognomische Bestrebungen später Galls Schädel— lehre, neben guten Beobachtungen tauchten die abenteuerlichsten Vermutungen auf; überall forschten und sondierten Physiogno— miker und Phrenologen, und man meinte wohl, berühmte Leute täten gut, sich vor ihnen, wie heutzutage vor Photo— graphen, in acht zu nehmen. Auch eine wirkliche Wissenschaft empirischer Psychologie setzte ein; wir werden von ihr noch genauer zu erzählen haben.

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