Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

Neue Gesellschaft, neues Seelenleben. 275 gegen unreines Wasser?“ — das die Meinung des heftigen Aus— falls in Goethes Leiden des jungen Werthers gegen die rationa— listische Predigerfrau; das meinen die dunkeln Aphorismen Hamanns und Herders leidenschaftliche theologische Dithyramben aus den Jahren 1774 bis 1776. Aber allmählich gelangte man doch auf eigenem Wege weiter. Wie schön hat nicht schon Hamann Kern und Wesen christlich-subjektivistischer Frömmigkeit beschrieben! Da versenkt sich die Seele in sich selbst und sucht sich den äußeren Dingen zu entringen. Sie steht Gott und der Welt gegenüber, den Wundern und dem Wunderbaren offen, weil sie alle Vor— stellungen der Außenwelt aus sich ausgeschieden hat. In diesem Zustande, der weit über Rousseaus Naturkult hinausgeht, in einem knospenden Moment, den Hamann als den der Idiotie bezeichnet, naht ihr das Glück, das da genannt wird Glaube. Trat man von diesem Zustande her in die Welt der christlichen Offenbarung, so hieß es von den Weltanschauungen, die sich nun leise und zunächst noch keineswegs abgeschlossen entfalten mußten, ganz selbstverständlich: in meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Die Seele des Fräuleins von Klettenberg wurde, da sie unter Druck und Not Gott suchte, dem Kreuze Christi durch einen geheimen Reiz zugeführt, der dem Zuge des Herzens zum fernen Geliebten glich, und darnach gestaltete sich ihr Christentum; in des Grafen Stolbergs Ge— schichte der Religion Jesu waltete eine süßliche Schönseligkeit, die mit dogmatischen Begriffen spielte; krank an Leidenschaft für Güte und Größe des Herzens erhob sich die Seele der katholischen Fürstin Galitzin aus dem Schmerze unglücklicher Weltliebe zum leidenden Empfängnis des Göttlichen und sammelte um sich einen Kreis verwandter Gemüter zu einem stillen Reiche des Herzens. Deutlicher schon prägte sich das Neue in nicht weiblichen und nicht adligen Gemütern aus, bei allem Gefühlschristentum zumeist mit einem Hange zur Ortho⸗— doxie: bei Lavater, Jung Stilling, Claudius. Eine mittlere Richtung der Entwicklung aber schlug vor— nehmlich Herder ein und wurde damit zu einem der Urväter 182*

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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