Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

Neue Gesellschaft, neues Seelenleben. 293 und siebziger Jahren, eben in den führenden Schichten eine Freiheit in der praktischen Auffassung der Ehe, die zu den bedenklichsten Erscheinungen führte. „Seelenfreundschaften“ und verwandte Verhältnisse nehmen zu; die Pasquille der Zeit, wie übertreibend auch immer, ergeben für die größeren Städte ein trübes Bild; in Weimar gab es nach dem Ausspruche Jean Pauls, der 1796 dort weilte, keine Ehen mehr; in Jena uͤnd Berlin wurden die Grundsätze der Schlegelschen Gemeinde in die Praxis umgesetzt; am ersteren Orte lebte Dorothea Veit, nach der Scheidung von ihrem Manne, mit Friedrich Schlegel in einem „Bunde freier Liebe“. So traten auf diesem Gebiete neben allem Förderlichen doch auch Anzeichen innerster Unfertigkeit zutage; und wohl erst die Romantik hat die neue Ehe als ein Problem begriffen. Und wie radikal suchte sie noch die Lösung! „Fast alle Ehen sind nur Konkubinate, Ehen an der linken Hand, oder viel— mehr provisorische Versuche und entfernte Annäherungen zu einer wirklichen Ehe, deren eigentlichstes Wesen nicht nach den Paradoxen dieses oder jenes Systems, sondern nach allen geist⸗ lichen und weltlichen Rechten darin besteht, daß mehrere Per— sonen nur eine werden sollen ... Wenn aber der Staat gar die mißglückten Eheversuche mit Gewalt zusammenhalten will, so hindert er dadurch die Möglichkeit der Ehe selbst, die durch neue vielleicht glücklichere Versuche befördert werden könnte“:. Und man kann sagen, daß, wie auf dem Gebiete der Familie und Ehe, so überhaupt im Bereiche der sozialpsychischen Kräfte der Frühzeit des Subjektivismus bis hinein ins 19. Jahr— hundert praktische sittliche Synthesen nicht völlig gelangen. Man ging wohl im Verkehr beider Geschlechter zum Natürlicheren uͤber, die Umgangsformen wurden freier, der Gesprächsstoff reicher und mannigfaltiger. Und auch die Geselligkeit nur der Männer vervielfachte und verfeinerte sich. Im Kaffeehaus sprach man nicht mehr bloß über Mein und Dein, Schöngeister und Gelehrte sahen sich zu bestimmten Stunden in den Buch— Athenäum J, 2 S. 11.

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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