Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung

Collection:: Economics Books

70 Einleitung. wie ist es schon von unzähligen solcher Handlungsmöglichkeiten durch zahlreiche Generationen der Vergangenheit herab innerlich erzogen worden zu einer Freiheit, die eben eine Freiheit der Erziehung ist und darum innerliche Gebundenheit an ein persön⸗ liches wie ein soziales Gewissen voraussetzt. Und so erhält man für jüngste und älteste Zeiten einen merkwürdigen Entwicklungsgang der Freiheit und damit der alle Willenstätigkeit regelnden Elemente: die Urzeit kennt bloß eine Freiheit der Willkür für solche Individuen, die sich den starken äußerlichen, wenn auch unbewußten Zwangseinrichtungen jener Kultur entziehen; innerhalb dieser aber erscheint der Wille unbewußt gebunden, da die Zahl der Ursachen und Ursachenkombinationen, die ihn bestimmt, gering ist; — das Zeitalter des Subjektivismus dagegen und verhältnismäßig auch schon das des Individualismus kennt nur eine bewußte Gebundenheit, dagegen eine äußerlich gewährleistete Freiheit des Handelns, da die Zahl der Ursachen, die den Willen be— stimmen, gewaltig gestiegen ist. In dem einen Zeitalter herrscht Willkür neben engster äußerlicher Gebundenheit, in dem anderen ein Wille, vor dem die Willkür schweigt, neben weitester äußer⸗ licher Freiheit des Handelns: die Freiheit des Handelns ist in niederer Kultur real und unbedingt, in hoher Kultur dagegen formal und bedingt: Abwesenheit von störendem Zwang in der Ausübung innerlicher Erzogenheit. Dabei versteht sich, daß durch die Feststellung dieses Gegensatzes der Beantwortung der philosophisch-⸗metaphysischen Frage nach Freiheit und Notwendigkeit nicht vorgegriffen wird. Denn da im Bereiche historischer Forschung und Erzählung niemals alle Determinanten eines Willensaktes aufgesucht und geschildert werden können, so bleibt in diesem Bereiche, gleich⸗ viel welches die Ergebnisse für die einzelnen Kulturzeitalter sein mögen, noch immer die Alternative der philosophischen Lösung möglich: daß nämlich die Determinanten entweder noch ein unauflösliches persönliches Element bergen, oder aber, daß sie sämtlich einfachste außerpersönliche Ursachen sind. Das eine aber ergibt sich ohne weiteres aus der so ver—

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