Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Urzeit und Mittelalter (Abt. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

12 Die Auflösung der scholastischen Logik. — Francesco Pico. letzten gemeinsamen Ziele durchdringt. Zum ersten Male tritt dieser Fortschritt in der philosophischen Hauptschrift des jün- geren Pico della Mirandola deutlich hervor. Diese Schrift ist zu Unrecht vergessen: denn wenngleich sie an Bedeutung und Wirksamkeit hinter den Werken des älteren und berühmteren Giovanni Pico zurücksteht, so ist sie doch eine der frühesten kritischen Zergliederungen der Aristotelischen Lehre, die auf voll- ständiger und eingehender Kenntnis des Gesamtsystems ruht, und die diesem selbst die Mittel zu seiner Bestreitung zu ent- nehmen sucht. In der Gegenüberstellung der einzelnen Peri- patetischen Lehren bekundet sich hier eine dialektische Schärfe und Sicherheit, wie sie innerhalb des Humanismus und seines rhetorischen Kampfes gegen die Scholastik nirgends erreicht wurde. Der Gesamttendenz nach lenkt freilich Francesco Pico wieder zum Mittelalter zurück; bei ihm, der unter dem ent- scheidenden Eindruck der Persönlichkeit Savonarolas steht, bildet das religiöse Interesse wiederum den letzten Maassstab, dem alle Vernunftbetätigung sich unterwerfen muss. Auch die Kritik des Aristoteles wird diesem Ziele und Gedanken eingeordnet: sie soll zum Mittel werden, um die Offenbarung gegenüber der „heidnischen Philosophie“ triumphieren zu lassen. So behält hier Ireilich die Skepsis gegen die unabhängige Kraft des Wissens das letzte Wort: eine Skepsis indes, die sich mit dem gesamten Bildungsstoff und mit den Bildungsinteressen der Zeit durch- drungen hat und die sich mit Vorliebe auf Nikolaus Cusanus beruft.) Die Kritik an Aristoteles beginnt bei Pico mit der Bestreitung der sensualistischen Erkenntnislehre, die als das Fundament und der Angelpunkt des gesamten metaphysi- schen Systems erwiesen wird. Die Wahrnehmung bildet, wie er ausführt, den Grund und Halt des logischen Gebäudes, das hier errichtet wird: denn auch die allgemeinen Prinzipien, die in jede syllogistische Beweisführung als Praemissen eingehen, sollen aus der Induktion, aus der Betrachtung und Zusammen- lesung des Einzelnen gewonnen werden. Dieser Satz steht bei Ari- stoteles so klar und unverbrüchlich lest, dass keine Deutung ihn abzuschwächen oder umzubiegen vermag. Auch innerhalb der scholastischen Gedankenentwicklung wird diese Auffassung be- stätigt und festgehalten: die allgemeinen Axiome. wie etwa der

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Full text: L' Industrie cotonnière en Allemagne

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