Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Kapitel. Die Frühromantik

Collection:: Economics Books

90 Vierundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. ab: sie lief darauf hinaus, daß die anschauliche Natur durch die Idee zu meistern sei, und daß diese Idee sich dem Künstler in mystischen Momenten schöpferischer Verzückung als ein höchstes Moment seines inneren Schauens offenbare. Aber in der näheren Charakteristik des Konzeptions⸗ und Geburtsvorganges der Idee gingen doch Klassizismus und Romantik auseinander. Der Klassizismus hatte für diesen Prozeß immer antike Momente geltend gemacht, ihn mit antikem Inhalt möglichst weitgehend erfüllt. Anders die Romantik. Da lehrte nach Wackenroders mehr enthusiastischen Ausführungen auch August Wilhelm Schlegel in dem Gespräch „Die Gemälde“ schon 1798: die Reformation habe den Mystizismus zu vernichten gesucht; wer sich aber der Kunst und damit dem künstlerischen Schöpfungs⸗ vorgang ergeben wolle, der müsse den kirchlich-katholischen Ele— menten Raum geben: hier allein lebe für den Künstler jene Welt heiliger und reiner Symbole, auf die sein Seelenzustand hindränge; ihnen, den göttlichen und heiligen Personen eines noch wirksamen Glaubens, sei zu huldigen. Und so änderten sich denn die Inhalte, denen man Raum geben zu müssen glaubte: und die antike Kunst wurde durch eine christliche abgelöst. In welcher Zeit aber hatte die Kunst jenen kirchlich-katho— lisch-mystischen Charakter gehabt, den die Romantik ersehnte? War es in den letzten Jahrhunderten, war es selbst in den klassischen Zeiten der italienischen Kunst des 16. Jahrhunderts gewesen? Nimmermehr: Heidentum sprach aus den Werken eines Michelangelo und Raffael, ja selbst eines Lionardo. Weiter zurück also mußte man greifen in die Zeiten jenseits — der Alpen auf die frommen Gemälde Meister Wilhelms und seiner Nachfolger sowie der Niederländer des 15. Jahrhunderts; und auch Dürer durfte sich allenfalls noch dem heiligen Kreise nähern. Die Kunst aber, die man so fand, war natürlich nicht bloß katholisch und religiös, sie war vor allem in der Form auch mittelalterlich gebunden; sie kannte noch nicht die volle Meisterung der Farbe, geschweige denn kühne Versuche der

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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