Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Spätromantik

Collection:: Economics Books

146 Vierundzwanzigstes Buch. Zweites Kapitel. zurück, ubernahm 1820 die Direktion der Düsseldorfer Akademie und begann zugleich in der Munchner Glyptothek im Auftrage König Ludwigs zu malen. Darauf wurde er 1825 als Akademie— direktor nach München berufen und schuf weiter im Sinne und Auftrage des Königs. Die Fresken der Loggien in der Pinako— thek waren schon begonnen; hierzu kamen als Munchner Haupt⸗ werk die Malereien der Ludwigskirche, vor allem das Jungste Gericht, das 1840 vollendet wurde. In diesem Jahre zog Cornelius dann desselben Wegs wie Schelling, der letzte noch lebende große idealistische Philosoph; König Friedrich Wil—⸗ helm IV. hatte ihn nach Berlin berufen. Hier hat er dann noch im alten rastlosen Eifer, seinen Idealen reinen Herzens dienend, die Kartons zu den Wandgemälden des geplanten Campo santo und des Doms geschaffen, die jetzt den großen Oberlichtsaal der Nationalgalerie füllen; Kompositionen, die so großartig gedachte Stücke wie die apokalyptischen Reiter enthalten; zur Ausführung ist er nicht mehr gelangt. Die Fresken der Glyptothek schildern das Leben in der Natur, wie es sich im Gestaltenkreis des hellenischen Olympes auswirkt; die Wandgemälde der Ludwigskirche den Kreis der christlichen Offenbarung als etwas Ganzes; die Entwürfe für den Berliner Campo santo „die allgemeinen und höchsten Schicksale des Menschengeschlechts, das Walten der göttlichen Gnade der Sünde der Menschen gegenüber, die Erlösung von der Sünde, Verderben und Tod, den Sieg des Lebens und der Unsterblichkeit“. Es waren Stoffe, deren Bewältigung durch Cornelius einen Teil der Zeitgenossen mit höchster Be— geisterung erfüllte; Vergleiche mit Michelangelo schienen an— gebracht, wenn sie nicht gar als zu mager galten. Und sicherlich fühlt man dieser Kunst auch heute noch das Tiefe, Einfältige und Große nach, das Niebuhr ihr zusprach. Dennoch erweist sie sich schon in der Konzeption nicht von der dauernden Wirkung des gänzlich Großen. Die Beziehungen der Figuren und Gemälde untereinander erscheinen ausgeklügelt; es war ein unbewußt richtiges Urteil, wenn nicht eine Verurteilung, wenn der philosophische Ehrendoktor Cornelius mit ihnen den Begriff

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