Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Kapitel. Die Frühromantik

Collection:: Economics Books

Die Frühromantik. gewisse seelische Gleichgewichtsstörung der am Fortschritte be⸗ sonders beteiligten Individuen wie schließlich der ganzen Zeit: die alten geistigen Zusammenhänge gehen verloren; neue stellen sich nicht alsbald ein; man geht in der bloßen naturalistischen Auf⸗ nahme des Neuen auf. Solche Zeiten sind nun stets von hoher Suggestibilität, wie Zeiten neuer Dominanten und Idealismen nach ihnen Momente der Synthese, der Konzentration zu sein pflegen. Suggestiv wirken kann aber das Werdende wie das Gewordene: und so gibt es eine suggestive Begeisterung für das Alte, einen konservativen Fanatismus, wie einen Neo— logismus, der, mit Läßlichkeit gepaart, schön findet, was kommen mag. Fanatismus und Neologismus sind Wesenserscheinungen der Anfänge der ersten wie der zweiten subjektivistischen Periode gewesen. Allein wie verschieden haben sie sich doch in beiden Fällen geäußert! Im 18. Jahrhundert waren die fanatischen Elemente duͤnn gesät; erst seit der Romantik sind sie in Staat und Kirche stärker hervorgetreten; dagegen herrschte die Läß— lichkeit eines optimistischen Kosmopolitismus, der sich sogar zur Vaterlandsliebe nur langsam bekehrte. Wie erweitert erscheint dagegen die Suggestibilität der jüngst verflossenen Zeiten, der Anfänge der zweiten subjektivistischen Periode! Da tritt uns auf kirchlichem Gebiete der Klerikalismus, auf staatlichem und nationalem der Chauvinismus entgegen, ganz zu geschweigen von den politisch⸗wirtschaftlichen und politisch-sozialen Egoismen, von der Unduldsamkeit auch, die in künstlerischen und wissen— schaftlichen Kreisen als etwas Selbstverständliches gilt. Und leise nur regt sich erst ein jüngster Optimismus anknüpfend an alle Bestrebungen, eine neue ideale Kultur zu entwickeln; und reiner Sinn für die Größe der alten Zeiten wie ein alle Erdenräume siegreich umfassender Kosmopolitismus dienen ihm als Stütze. Aber auch wenn wir die Suggestibilität, einen sehr um— fassenden Begriff, in ihre Teilvorstellungen zerlegen, ergeben sich bemerkenswerte Unterschiede. Gewiß ist die Autosuggestion beiden Perioden gemeinsam;

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