Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Spätromantik

Collection:: Economics Books

Die Spätromantik. 231 Kultur und den Schicksalen des Volkes gleichsam Schritt haltend, entdeckt.“ In der Mitte der siebziger Jahre des 18. Jahrhunderts war das neue Motiv schon voll aufgenommen und durchgebildet. Die Kulturgeschichte kam auf, und in ihr lag auch schon der Entwicklungsgedanke als vage Vorstellung von dem kontinuier⸗ lichen Fortschreiten der Summen sozialpsychischen Geschehens eingebettet, wenn auch die Behandlung dieses Gedankens noch keineswegs sehr konkret, sondern mehr philosophisch erfolgte: so daß aus ihr mehr eine Philosophie der Geschichte der Menschheit als eine Universalgeschichte hervorwuchs: es ist die Zeit des historischen Denkens und Darstellens Lesfings, Iselins, Wegelins, vor allem aber Herders und Kants. Dabei ergriff man doch namentlich den Gedanken der Kontinuität des Ge— schehens noch nicht so sicher, daß man nicht, eben auch um die Mitte der fiebziger Jahre, die Katastrophentheorie aus der Geologie aufgenommen hätte, und daß man nicht durchweg an eine Unterbrechungsmöglichkeit des kontinuierlichen und in sich kausal zusammenhängenden Geschehens durch transzendente, göttliche Einflüsse geglaubt hätte. Freilich war hier der Ge⸗ danke der, daß die Dextera manus Dei doch nur ausnahms- weise, und vornehmlich durch Zulassung und Schaffung genialer Menschen, in die Geschichte eingreife; im ganzen wirkte Gott doch schon nur als Causa remota. Man muß sich diese Auffassung, die natürlich sehr ver— schiedene Modifikationen zuließ, ganz vergegenwärtigen, will man den Charakter der Vorstellungen der Zeit von der im— manenten Kausalität verstehen. Gewiß: im allgemeinen galt diese Kausalität; doch Männer selbst wie Chladenius, Abbt, Gatterer, Büsching ließen noch immer zahlreiche Ausnahmen von ihr zu. Und keinesfalls brauchte sie, da sie ja doch durch⸗ brochen wurde, als ausschließlich psychisch gefaßt zu werden. Auf diesem Wege wurde es dann möglich, namentlich dem so— genannten Milieu, soweit es nicht psychisch ist, einen weiten Einfluß zu gestatten, ja es wohl gar als eines der wichtigsten Triebmittel der Geschichte anzusehen, wozu auf romanischem

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