Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Beginnender Realismus

Collection:: Economics Books

318 Vierundzwanzigstes Buch. Drittes Kapitel. den „Scharffinn des Verstandes“ gegen den „Stumpfsinn des Gefühls“ ausspielen: des Gefühls, „das nur das Recht hat zu existieren, aber nicht zu produzieren“. Und ebenso bezeichnend war es, daß in den dreißiger bis sechziger Jahren auf dem Gebiete der bildenden Kunst die Bildnismalerei, bisher stets Mittel- und Höhepunkt einer freien germanischen Kunst in großen Zeiten, sei es nun in Deutschland oder Holland oder England, zu einem mageren und traurigen Spezialfach ent⸗ artete: als ob man das Persönliche selbst im Objekte der Phantasietätigkeit hätte verbannen wollen. Da konnte es denn nicht weiter wundernehmen, daß mit der intellektualistischen Austrocknung der Gedanken des Frühsubjektivismus zugleich ein beträchtliches Wiederaufleben der letzen Bildungen des individualistischen Rationalismus, wenn auch in veränderter Form, Hand in Hand ging. Die Zeiten kamen, da die Helden dieses Rationalismus, ein Lessing vor allem, wieder höchste Anerkennung fanden, da, wir werden noch davon hören, in den Kirchen beider Konfessionen die Anregungen aus der Philo— sophie des Klassizismus und der Romantik, in der katholischen Kirche Kants, in der evangelischen Kirche Schleiermachers, unter dem Schutte einer über sie von neuem entladenen älteren Orthodoxie wiederum versanken. Sollte nun von dieser Bewegung nicht auch das Herz der Geisteswissenschaften in subjektivistischer Zeit, die Geschichts⸗ wissenschaft, betroffen worden sein? Da mochte wohl Jakob Grimm noch auf der Germanistenversammlung des Jahres 1846 die Phantasietätigkeit aller Wissenschaften Wissenschaft nennen, „weil sie gleich der leuchtenden Sonne in alle Verhältnisse der Menschen dringt“: eine neue Art geschichtlicher Betrachtung war inzwischen emporgedrungen, die unromantisch, gegen jeden Evolutionismus gerichtet, ja agenetisch war. Gewiß blieb sie dabei noch immer historisch: dies tiefste und durchdringendste Ferment der Wissenschaften des subjektivistischen Seelenlebens ließ sich seit 1750 nicht wieder beseitigen. Aber der geschicht— liche Charakter war oberflächlich und ging einseitig wieder mehr auf individualpsychische als auf sozialpsychische Beobachtung

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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