Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Beginnender Realismus

Collection:: Economics Books

338 Vierundzwanzigstes Buch. Drittes Kapitel. erfüllt — wie denn ihr stiller, unbewußter Einfluß in seinen Ausläufern noch heute gerade innerhalb der Kreise der so— genannten exakten Forschung fortwährt. Daneben hatte man sich freilich im höheren Betriebe der Geisteswissenschaften schon früh gegen Hegel, gegen seine Welt⸗ anschauung wie seine Methode, zu verwahren begonnen. Und noch vor dem Widerspruche der Vertreter der Einzelwissen⸗ schaften ertönte vereinzelt der der Philosophen. Schopenhauer, der später Hegel mit deutscher Gelehrtenhöflichkeit einen „geist⸗ losen, unwissenden, Unsinn schmierenden, die Köpfe durch beispiellos hohlen Wortkram von Grund aus und für immer desorganisierenden Philosophaster“ genannt hat, hatte doch auch den Mut gehabt, schon in seiner Antrittsvorlesung an der Uni— —D Kants Tode seien Sophisten aufgetreten, die mit ihrer barbari— schen Dunkelheit die Denkkraft ihrer Zeitgenossen ermüdet und vom Studium der Philosophie abgeschreckt hätten. Und andere Philosophen, die sich mit Schopenhauer schon gegen die Ro— mantik überhaupt wandten, bezeichneten dann deren Philosophie als einen babylonischen Turmbau, der „mit Hochmut und Torheit begonnen wurde und mit der Verwirrung der Sprachen schloß“. Ja noch bei Hegels Lebzeiten war der Widerspruch so weit ge— wachsen, daß der Meister in der satirischen Komödie Gruppes „Die Winde, oder ganz absolute Konstruktion der neueren Weltgeschichte durch Oberons Horn“ verhöhnt werden konnte und seinen Anhängern nur der Trost blieb, daß es Schelling in der anonym erschienenen Schrift Bruno Bauers „Schelling, der Philosoph in Christo, oder die Verklärung der Welt— weisheit zur Gottesweisheit“ schließlich fast noch schlimmer er⸗ gehen konnte. Wenn aber die Philosophie so durch ihre eigenen An— gehörigen für das Zeitbewußtsein entwertet wurde: sollten da die Geisteswissenschaften und vor allem die Geschichtswissenschaft nicht versuchen, proprio Marteé zu siegen? Schon längst, noch unter der Einwirkung der Früh— romantik, war dazu ein Anfang gemacht worden. Von

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