Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Kapitel. Die Frühromantik

Collection:: Economics Books

Die Frühromantik. 29 die Sinn und Studium mitbringen. Er stehe frei und bewege sich seiner Natur gemäß, ohne zu fragen, wer ihn ansieht, und wie.“ Es ist ein Begriff des Subjektivismus, der über das Subjektive des Klassizismus noch hinwegführt. Dabei läßt sich aber dennoch, auf literarischem Gebiete, seine Ableitung aus den Vorstellungen des Klassizismus verfolgen. Da hatte Schiller, der den Romantikern wegen klassizistischer Orthodoxie bald so Verhaßte, den Unterschied zwischen Naiv und Senti— mental gemacht: im Grunde doch zugunsten des Naiven, Goethes und der Antike. Aber das ließ die Romantik nicht gelten. Sie setzte Naiv gleich Objektiv und Subjektiv gleich Sentimental und entwickelte dabei, nach gewissen Andeutungen bei Schiller, für das Subjektive das Kennzeichen des Interessanten. Und nun ließ sie sich den breiten Strom der ihr eigenen Empfindungen hinabtreiben. Interessant wurde ihr gleich— bedeutend mit Willkürlich, Ungebunden: Begriffe, die nun ebenso ihr ethisches wie ihr ästhetisches Leben zu decken geeignet schienen. Dabei konnte die neue Ungebundenheit sehr wohl ein tiefes Versenken in sich selbst, eine starke Entwicklung der Innenwelt und eine genaue Beobachtung ihrer seelischen Zusammenhänge bedeuten. Sie hat in diesem Sinne der Dichtung der Zeit so wenig gefehlt wie der bildenden Kunst, und die Philosophie insbesondere der Frühromantik beruhte am Ende auf dem An— spruche der Einzelperson nicht bloß auf Selbsterkenntnis, sondern unmittelbar auf ein subjektives Bild der Welt überhaupt. Nicht minder aber mußte sich bei einer solchen Ausweitung des Persönlichen das Universale im höchsten Sinne als Grenz⸗ wert einstellen: das Universale in jederlei Begriff und An— schauung, das Universale der Zeit und des Raumes. So wird der Sinn schon der Empfindsamkeit und des Sturmes und Dranges fur das geschichtlich Nationale, so die Neigung des Klassizismus zur Antike noch einmal und in dieser zweiten Entstehung noch kräftiger geboren und jetzt als universaler Historismus zur interessanten Durchstöberung jeglicher geschicht— licher Welt; so entgeht das Reizvolle keines Raumes und

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