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Neueste Zeit (Abt. 3)

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Bibliographic data

fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

Multivolume work

Identifikator:
1892063557
Document type:
Multivolume work
Author:
Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015
Title:
Deutsche Geschichte
Place of publication:
Berlin
Publisher:
Gaertner
Year of publication:
1891-
Collection:
Economics Books
Usage license:
Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:
1892072254
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-237894
Document type:
Volume
Author:
Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015
Title:
Neueste Zeit
Volume count:
Abt. 3
Place of publication:
Berlin
Publisher:
Weidmann
Year of publication:
1907
Scope:
XII, 539 S.
Digitisation:
2022
Collection:
Economics Books
Usage license:
Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:
Multivolume work
Structure type:
Chapter
Title:
Fünftes Kapitel. Fortschritte des politischen Denkens
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Deutsche Geschichte
  • Neueste Zeit (Abt. 3)
  • Title page
  • Contents
  • Erstes Kapitel. Die Frühromantik
  • Zweites Kapitel. Die Spätromantik
  • Drittes Kapitel. Beginnender Realismus
  • Viertes Kapitel. Politische Restauration; wirtschaftliche Fortschritte
  • Fünftes Kapitel. Fortschritte des politischen Denkens
  • Index

Full text

Fortschritie des politischen Deukens. 447 
das doch niemals zu erreichen sei, trat da bald als das eigent— 
lich Beherrschende des Fortschrittes vielmehr nur der Wille zu 
ihrem Aufbau: traten die voluntaristischen und gemütvollen 
Seiten der Seele, brach hervor, was man Liebe nannte: und 
auf den Bahnen dieses Umweges kehrte, geläutert freilich und 
gleichsam innerlich subjektiviert, all dies Streben, all dies 
Sinnen zurück zu den jungfräulicheren Formen einer christlichen 
Mythologie: zu gereinigt⸗esoterischer Verehrung des mittelalter⸗ 
lichen Christentums, der mittelalterlichen Kirche. Und so er⸗ 
schien denn nun als Sinn aller künftigen Geschichte die Wieder—⸗ 
vereinigung der Menschheit, nach einer Periode der Negation, 
mit der göttlichen Ichheit zum Reiche Gottes auf Erden, 
so wie es die christliche Offenbarung fordere: das sei das Ziel 
der neuen Konkordanz, und der Katholizismus ergab sich als 
deren geborener Vermittler. Demut und Glaube daher, Samm⸗ 
lung und Stille, alles was hinzielt zu höherem Dasein über⸗ 
haupt, sollte jetzt diesem Ideale gewidmet werden: und die 
beruhigende und reinigende Wirkung der Anerkennung neuer 
objektiver Werte und eines einzigen Sinnes der Welt sollte 
die Höhe einer neuen Gesinnung aus sich hervortreiben. 
So hieß denn katholisch sein nichts anderes mehr, als die 
Religion als organischen Mittelpunkt alles Lebens anerkennen: 
und katholisch werden bedeutete mit heiligem Sinne und in 
lauterer Konsequenz die letzten Folgerungen ziehen aus den 
Gegebenheiten des Zeitalters, dem Entwicklungsgange der 
Romantik. 
Man sieht hier, was das entscheidende Moment für so 
manchen der Romantiker war, die im Schoße des Katholizismus 
Ruhe fanden: gewiß ein Reaktionsgefühl gegen extremsten 
Subjektivismus, aber nicht bloß dies, sondern zugleich ein 
positives Gefühl für den Aufbau einer neuen Welt. Nicht 
das Kloster eigentlich suchte daher diese Frömmigkeit neuester 
Art, sondern die Kirche; und nicht in den Tiefen einer neuen 
Askese, sondern im Aufbau des Systems des Klerikalismus 
des 19. Jahrhunderts fand sie Genüge. 
Da erscheint denn der ganze menschliche Kosmos zunächst
	        

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Neueste Zeit. Weidmann, 1907.
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