Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Fortschritte des politischen Denkens

Collection:: Economics Books

166 Vierundzwanzigstes Buch. Fünftes Kapitel. bereinigten Individuen und der souveräne Wille der vereinigte Wille aller dieser einzelnen; auch er kennt noch keine reale, geschweige denn eine ausgesprochen organische Staatspersön— lichkeit. Aber er kommt dem Ideale des organischen Staates doch schon auf doppeltem Wege entgegen. Einmal nämlich ist ihm die individualistische Staatslehre wohl an sich richtig; aber sie besitzt ihm nur die Realität einer „Idee der Vernunft“; daß es in der geschichtlichen Wirklichkeit je einen naturrechtlichen Staatsvertrag gegeben habe, bezweifelt er. Und so wird für ihn die Frage nach der historischen Entstehung des Staates frei: und damit auch die Möglichkeit, ihn aus geschichtlichem, organi— schem Wachstum heraus zu begreifen. Dazu kommt ein Weiteres. Indem Kant nun in der Lage ist, dem konkreten, historisch ge⸗— gebenen Staate ein Staatsideal entgegenzusetzen, konstruiert er dieses Ideal zwar wiederum noch als Vernunftstaat; aber insofern sich in diesem Vernunftstaate der kategorische Imperativ auswirken soll, erfüllt er ihn alsbald mit einem Prinzip, das ihn notwendig ethisieren und dadurch organisieren mußte. Kants Ideen haben in den Anschauungen der hohen Re— gionen des Staatslebens in gewissem Sinne länger nachgewirkt als Steins zu früh abgebrochene Tätigkeit; sie fermentierten auch durch die ganze Philosophie der Romantik hindurch. Allein im Sinne einer stärkeren organischen Durchdringung des Staats— begriffes wurden sie doch erst bei Hegel, insbesondere in dessen „Grundlinien der Philosophie des Rechts“ (1821) wirksam fortgebildet. Ja man darf sagen, daß erst hier ganz mit jener individualistischen Auffassung gebrochen wurde, derzufolge der Staat als eine bewußte und willkürliche Schöpfung seiner Angehörigen erschien, daß erst hier der Staat als eine lang— sam sich wandelnde geschichtliche Erscheinung und damit als eine historische, organische Persönlichkeit begriffen wurde. Allein war auf diese Weise auch der inzwischen in der Romantik schon reicher entwickelte Gedanke des organischen Staatslebens nun auch dialektisch-philosophisch und das hieß intellektualistisch gerechtfertigt und zugleich historisch verankert

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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