Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Fortschritte des politischen Denkens

Collection:: Economics Books

190 Vierundzwanzigstes Buch. Fünftes Kapitel. stützungsbedürftigen lutherisch-protestantischen Bekenntnisses ver⸗ denken, wenn sie die Vereinigung beider Kirchen nicht für ausgeschlossen hielten, wenn ihr Sinn auch im kirchlichen Be— griffe des Wortes nach einer Concordantia catholica stand: und wenn sie sich gegenüber den Drohungen eines subjektivistischen Christentums halluzinatorisch auf das zähnefletschende Dräuen des Teufels aus dem Abgrund beriefen? Schon um 1830 war die Kluft zwischen dem, was die Kirchen als notwendig ansahen, und dem, was ehrlich-liberaler Subjektivismus erstrebte, so groß geworden, daß von einem Ausgleich nicht mehr die Rede sein konnte. Und der Kampf konnte nicht vermieden werden, da der Liberalismus weit davon entfernt war, irreligiös zu sein. Mit Recht betont Gutzkow in dieser Hinsicht!: „Unser Zeitalter ist politisch, aber nicht gottlos. Wie gern verbände es die Freiheit der Völker mit dem Glauben an die Ewigkeit! Aber unchristlich ist unser Zeitalter, denn das Christentum scheint sich überall der po— litischen Emanzipation in den Weg zu stellen.“ Indem nun aber diese Stimmung eintrat, rief eine eigenartige Konstella— tion eben die Jungdeutschen zuerst auf den Kampfplatz. Schon früh hatte sich im subjektivistischen Zeitalter ein enger Zu— sammenhang der ästhetischen und ethischen und damit auch der religiösen Interessen bemerkbar gemacht. Er beruhte am Ende auf der starken Verquickung aller psychischen Lebensäußerungen, die in einem Zeitalter immer mehr zutage treten mußten, das in dem Subjekt der Einzelperson als einem Mikrokosmos die eigentliche Komponente der psychischen Welt sah. Er lag z. B. der immer stärker ausgesprochenen Forderung nach einem Ge— samtkunstwerk, den stets wiederholten Postulaten wissenschaft— licher Synthese, dem zunehmenden Reichtum der Dilettantismen neben den arbeitsteiligen Berufen zugrunde. Auf religiös— sittlichästhetischem Gebiete führte dieser Zusammenhang schon früh zur Fundamentierung der sittlichen Erziehung auf die ästhetische, wie sie vor allem Schiller anstrebte, und noch vor 1mWally S. 300.

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