Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Fortschritte des politischen Denkens

Collection:: Economics Books

Fortschritte des politischen Denkens. 498 noch späterer Zeit wie bis zu einem gewissen Grade sogar der katholischen Dogmatik des Tridentinums und dem spekulativen Subjektivismus der Theologen, die an die Philosophie Kants und der Romantik anknüpften oder sich von dem populären neuen Pietismus aufwärts zur Systembildung hinbewegten, ist schließlich durch die Bibelforschung des neuen Zeitalters ausgeglichen, vielleicht ließe sich besser sagen: erledigt worden. Denn indem diese Forschung nachwies, daß nicht die positiven Angaben der Evangelien, etwa gar insoweit sie Wunder und Verwandtes mitteilen, als historisch beglaubigt gelten können, sondern nur das religiös-sittliche Lebensideal, das sich in ihnen auswirkt, haben sie für das Verständnis dieses Lebensideals eine große Weite verschiedenartiger subjektiver Auffassungen ermöglicht. Es sind Zusammenhänge, die man heute vollkommen über⸗ blickt. Zu der Zeit, da die neue Bibelforschung einsetzte, in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, gleichzeitig mit der neuen subjektivistischen historischen Quellenkritik der Heyne, Friedrich August Wolf und Niebuhr überhaupt, sah man noch keines— wegs so deutlich; und auch noch in den dreißiger und vierziger Jahren des 19. Jahrhunderts erschienen die Ergebnisse dieser Forschungen den meisten dazu bestimmt, dem Christentum jeden positiven Inhalt zu nehmen. Es waren die Anschauungen eines Momentes, den wir jetzt genauer ins Auge fassen müssen. Die wissenschaftliche Quellenforschung war, so weit das Neue Testament in Frage kam, alsbald mit dem vollen Auf⸗ blühen des subjektivistischen Zeitalters angeregt und begonnen worden, so schon von Semler, Lessing, Eichhorn, in gewissem Sinne auch von Herder: und Herder bereits hatte im Markus⸗ evangelium die älteste Aufzeichnung der apostolischen Über⸗ lieferung erkannt und das Johannesevangelium im ganzen richtig zu charakterisieren gewußt. Später hatte sich dann auch Schleiermacher mit den Quellenfragen eingehend beschäftigt. Allein eine Methode wirklich rein wissenschaftlicher Art hat doch erst der Tübinger Theologe Ferdinand Christian Baur, ge— stüttt auf die mittlerweile in der Profangeschichte reich entwickelten

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