Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Kapitel. Die Frühromantik

Collection:: Economics Books

38 Vierundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. Welt sein können. Dann aber hatte die Lehre des Kopernikus eine solche Auffassung für alle Zukunft ausgeschlossen; und nur mühsam und in sich schließlich auch unhaltbar waren dafür die optimistischen Anschauungen jener Teleologie des Rationalismus eingezogen, welche die Welt trotz ihres eigenen Ganges doch als von Gott nur zugunsten des Menschen eingerichtet betrachteten. Im ganzen mußte man seit Mitte des 18. Jahrhunderts be— ginnen, sich darüber klar zu werden, daß sich die Welt— anschauung eines objektiven Anthropozentrismus nicht mehr halten ließ, welcher Art auch immer sie im einzelnen sein mochte. Da begründete Kant einen neuen, subjektiven Anthropo— zentrismus. Denn nach seiner Erkenntnistheorie richtete sich die Erkenntnis eines Gegenstandes und damit der Charakter der Erscheinungswelt überhaupt, so, wie wir sie auffassen, nach den Gesetzen unserer vor aller Erfahrung liegenden inneren Vorstellungen, der Stammesanschauungen, der Stammes- begriffe: und so war die Welt in dieser Hinsicht unser Er— zeugnis: wir stehen zu ihr nicht exzentrisch, sondern sie dreht sich konzentrisch um uns. Es ist ein Zusammenhang, in welchem sich Kant selbst als den Kopernikus der Erkenntnistheorie be— zeichnet hat: wie Kopernikus die anscheinende Drehung des Himmelsgewölbes aus der tatsächlichen Bewegung der Erde und ihrer Bewohner erklärt habe, die die Erscheinung jener Bewegung veranlasse, so erkläre er Charakter und Verlauf der Welt der Erscheinungen überhaupt aus dem Wesen der inneren Konstruktion unseres Geistes. Noch mehr aber stellte Kant das Subjekt in den Mittel— punkt einer anderen Welt, der moralischen: man weiß, daß er auf diesem Gebiete den ganzen sittlichen Kosmos als ein Werk eben unseres Selbstbewußtseins, unseres Gewissens entstehen ließ, und daß er außer dieser subjektiven eine objektive Sitt— lichkeit als ursprünglich überhaupt nicht anerkannte. Waren das nun nicht Lehren, die dem maßlosen Sub— jektivitätsgefüuhl der Frühromantik selbst wenn zu extremsten Formen gesteigert höchst willkommen sein mußten? Mit mehr als vollem Herzen nahm es sie auf und gab damit dem ihnen

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