Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Fortschritte des politischen Denkens

Collection:: Economics Books

Fortschritte des politischen Denkens. IJ 501 Erziehung als auf Spekulation und Systematik, mehr auf tätiges Ausbreiten einzelner Grundgedanken, denn auf ver—⸗ tiefende Zusammenfassung hinauslief. Genug, wenn es ge— lang, die Gebildeten unter den Deutschen „aus Gottesfreunden zu Menschenfreunden, aus Gläubigen zu Denkern, aus Betern zu Arbeitern, aus Kandidaten des Jenseits zu Studenten des Diesseits, aus Christen, welche ihrem eigenen Bekenntnis und Geständnis zufolge ‚halb Tier, halb Engel sind, zu Menschen, zu ganzen Menschen zu machen“!. Doch würde man fehlgehen, wenn man den Anregungen Feuerbachs nicht auch eine tiefere Bedeutung zuschriebe. Nicht umsonst unterschied Feuerbach in seiner Theorie die Lehre von der Natur und vom Menschen. Seine Theorien waren durch den Einzug eines gänzlich neuen Denkens in die Philosophie ausgezeichnet, eines Denkens, das im Grunde nur Naturphilo⸗ sophie und Anthropologie und Psychologie kannte. Es war, auf dem Gebiete der Begründung allgemeiner Weltanschauungen, die allgemeine Konsequenz des Denkens von Herbart und vor allem von Beneke. Man lernte jetzt begreifen, und hierin zeigte sich vor allem der Einfluß der neuen, vollrealistischen Entwicklung der Naturwissenschaften, die eben damals der Ent— deckung des Gesetzes von der Erhaltung der Kraft entgegen⸗ gingen?, daß es eine Menge Dinge zwischen Himmel und Erde gebe, auf die eine strenge Systematik nach Art der alten mathe— matisch-⸗philosophischen Methode des Rationalismus und nach Art der dialektischen Methoden der Romantik nicht anwendbar war. Man begann dem Drange zum Absoluten aus dem Wege zu gehen. Man wollte nichts mehr wissen und hören von Vernunftgesetzen, von außersinnlichen Ursprungsweisen und von einer überirdischen Welt höherer Werte. Man verzichtete gern auf den „üppigen Traum der Unsterblichkeit“. Man zog sich auf das positive Erkennen zurück. Und so fielen denn die alte Metaphysik, die Spekulation der Romantik und mit ihr auch Aus dem Schluß der Heidelberger Vorlesungen, 1849. S. oben S. 299 ff.

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