Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Kapitel. Die Frühromantik

Collection:: Economics Books

58 Vierundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. und dem Pathos des Sturmes und Dranges, erklärt Schleier⸗ macher vielmehr in einer mystisch-poetisch⸗rhetorischen Sprache, deren Überschwang heute teilweise fast unverständlich wirkt, die Religion als „das Gefühl für das Unendliche im Endlichen“, für ein vom sittlichen Leben und reflektierten Denken getreuntes mystisches Empfinden des einzelnen: das Herz, das sich selbst empfindet, schafft sich schon dadurch eine Religion: seiner Stimmung entquellen die Gefühle der Demut, der Liebe, der Dankbarkeit, des Mitleids, der Reue; und deren verschieden— artige Abgrenzung nach Art und Bedeutung bedingt die Ver— schiedenheiten der Religionen. Dieser subjektiven Verinnerlichung der Religion entsprechend ist Schleiermacher dann der Glaube natürlich nicht an irgend— welche Autorität geknüpft oder gar an sie gebunden; selbst Gott und die Unsterblichkeit sind keineswegs Voraussetzungen, sondern nur Ergebnisse der Reflexion frommen Gefühles. Noch weniger aber ist Frömmigkeit und Religion auf eine äußerliche Heilsanstalt angewiesen: die Zeit wird kommen, wo es keine Priester, kein organisiertes Lehramt, keine Tempel mehr gibt, — Einrichtungen zum Nutzen nur solcher, welche die Religion erst suchen: und an die Stelle treten wird die allgemeine Voll— kommenheit des religiösen Empfindens bei allen, mögen sie aus der Religion ein Studium machen oder als fromme Brüder in werktätigem Dasein dahinleben. Man sieht: das geschichtliche Christentum, wie jede ge— schichtliche Erscheinung der Religion überhaupt, entschwindet diesen Spekulationen, der menschlich-soziale Zusammenhang der Individuen, ja jeder Begriff der Gemeinschaft überhaupt nicht minder: es ist der Paroxysmus des isolierten, gleichsam in luft⸗ leeren Raum versetzten romantisch-religiös fühlenden Herzens. Und doch war dies der Standpunkt, den Schleiermacher, seit 1804 Professor der Theologie und Philosophie zu Halle, seit 1809 Prediger an der Dreifaltigkeitskirche in Berlin und bald Theologieprofessor zugleich, lange Zeit hindurch in reinster Be— geisterung und zäher Willenskraft festgehalten hat. Von ihm aus erschien ihm dann aber die Religion seiner Zeit, hinaus—

Access restriction

Copyright

fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

Multivolume work

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation