Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892073072

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237292

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: IX S., S. [361] - 749

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs

Collection:: Economics Books

Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs. 647 den Ursprung des Kulturkampfes auf dem Schlachtfelde von Königgrätz gefunden. Aber nicht genug mit Preußens Sieg. Den Schmerz des Vatikans erhöhte es um ein beträchtliches, daß Osterreich auf dem Wege seiner staatlichen Rekonstruktion nach 1889 und auch noch nach 1866 die klerikalen Bahnen zu verlassen drohte. Zwar das Konkordat wurde nicht aufgehoben, wohl aber suchte das Ministerium Auersperg auf dem Wege innerstaatlicher Gesetz⸗ gebung die Umstrickung des Staates durch den Katholizismus zu lösen: durch Wiederherstellung des bürgerlichen Eherechts, durch Freistellung der Schule von der Herrschaft des Klerus, durch Gleichstellung der Konfessionen. Und die Gesetzentwürfe uͤber diese Materien erhielten, trotz des leidenschaftlichen Pro⸗ testes der Bischöfe, am 25. Mai 1868 die Sanktion des Kaisers. Es war ein für Pius IX. fast unerträglicher Schlag; als⸗ bald hat er diese Gesetze kraft seiner apostolischen Autorität als abominabiles et nefandae verdammt und für null und nichtig erklärt. Zugleich aber gingen die Jesuiten darauf aus, dem aͤußerlich ins Hintertreffen geratenen Papsttum geistlich den höchsten aller Triumphe zu verschaffen. Schon bei dem Zente— narium Petri, am 20. Juni 1867, hatten die Bischöfe erklärt, „die teuerste und heiligfte Sache für ihre Herzen sei, zu glauben und zu lehren, was der Papst glaube und lehre, die Irrtümer, die er verwerfe, zu verwerfen, unter seiner Führung zu wandeln, an seiner Seite zu kämpfen, bereit, mit ihm allen Gefahren, Heimsuchungen und Widerwärtigkeiten entgegenzutreten“. Es war eine Stellungnahme, die den Jesuiten das höchste Ziel, die Unfehlbarkeit des ex cathedra redenden Papstes, als nicht unerreichbar erscheinen ließ. Und so begannen sie jetzt Vorbereitungen in diesem Sinne. Am 29. Juni 1868 erschien die Bulle Aéèterni patris und berief zum 8. Dezember 1869, auf den Lieblingsfesttag des Papstes, ein allgemeines Konzilium nach Rom ein. Freilich: der eigentliche Zweck der Berufung wurde in der Bulle nicht angegeben. Es hieß nur so farblos wie möglich: es werde sich um die Rettung der Kirche und der Gesellschaft vor den sie bedrohenden Übeln handeln.

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