Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892073072

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237292

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: IX S., S. [361] - 749

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs

Collection:: Economics Books

662 Fünfundzwanzigstes Buch. Fünftes Kapitel. Einschaltung von Grundrechten in die Verfassung stellte, obwohl man wußte, daß der Verfassungsentwurf, als ein Instrument völkerrechtlichen Vertrages zwischen den einzelnen Bundesstaaten, wenig Anderungen vertrage. Und natürlich forderte die Partei die Einfügung derjenigen liberalen Grundrechte, deren Brauch— barkeit für die Entwicklung des Klerikalismus seit 1848 er⸗ probt war: der unbeschränkten Meinungs- und Versammlungs- freiheit, der unbeschränkten Vereinsfreiheit, vor allem aber des in der preußischen Verfassung garantierten Rechts, daß die katholische Kirche „ihre Angelegenheiten selbständig verwalte“. Hinter diesen Forderungen aber blickte dann schon das ganze System der papal-jesuitischen Agitation überhaupt durch; in den Beratungen sprach Windthorst es aus: „Wollen Sie die Einmischung für die Wiederaufrichtung des päpstlichen Stuhles nicht, dann sagen Sie lieber gleich: Überall ie wir nach dem Rechten sehen, nur in dieser Sache nicht; das ist des Pudels Kern: Sie wollen erklären, die Lebensinteressen Ihrer katholischen Mitbürger unberücksichtigt zu lassen!“ Aber auch von der anderen Seite her verstand man den unüberbrückbaren Gegensatz, der sich in der neuen Parteibildung und schon ihrem ersten Auftreten ankündigte. Der Jurist Römer antwortete Windthorst mit dem Hinweis auf den Charakter seiner Partei: „Das Oberhaupt jener Herren ist kein Kaiser, sondern ein Priester, kein Deutscher, sondern ein Fremdling; ihre Heimat ist nicht Deutschland, sondern Rom.“ Die An— träge der neuen Partei fielen. Die Partei selber aber organi— sierte sich mittels eines fast völlig farblosen Programms, das ihr volle Freiheit des Handelns ließ; und farblos nannte sie sich nach der Lage der von ihr im Reichstage gewählten Sitze das Zentrum. Inzwischen hatte sich der Gegensatz zwischen Klerikalkirche und Staat aber auch auf dem Wege der Verwaltung schon deutlich zu entwickeln begonnen. In Preußen hatte bereits Ende 1870 der Erzbischof von Köln die Professoren geistlichen Standes an der Universität Bonn, die einen Revers über Annahme der Unfehlbarkeit nicht unterzeichnen wollten, von

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