Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073072

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237292

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: IX S., S. [361] - 749

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs

Collection:: Economics Books

700 Fünfundzwanzigstes Buch. Fünftes Kapitel. Was bedeuten nun diese Formeln? Sie drücken nichts aus als die Forderung, jenen Zustand zwischen Staat und Kirche herzustellen, der dem Grundprinzip subjektivistischer Kulturen entspricht: den Zustand, in welchem das öffentliche Recht und somit auch der Staat in den religiösen Vereinigungen und daher auch in den hergekommenen Kirchenformen des Christentums nichts anderes sieht als gewiß besonders ehr⸗ würdige und darum mit besonderer Ehrfurcht zu behandelnde menschliche Genossenschaftsformen innerhalb seines Bereiches: aber doch eben nur Genossenschafts- oder Gesellschaftsformen in diesem Bereich: Bildungen mithin, die seiner allgemeinen Kon— trolle in ganz gleicher Weise unterstehen müssen wie andere Ge— sellschaftsformen auch. Und sie bedeuten weiter, vom kirchlich— religiösen Standpunkte aus betrachtet, eine Zukunft, in der sich religiöse Genossenschaften innerhalb des von ihren einzelnen Mitgliedern subjektiv gewählten und ohne Zwang aufgesuchten Bereiches ihrer Tätigkeit frei sollen bewegen dürfen: aber ohne jeglichen Anspruch auf eine ihren eigentlichen Zwecken fern⸗ liegende besondere öffentlich-rechtliche Geltung oder gar Teil— nahme an der öffentlichen, der staatlichen Gewalt. Heute schon kann, auch soweit Deutschland in Betracht kommt, nicht mehr verkannt werden, daß diese innerste Forde— rung subjektivistischen Seelenlebens sich mit noch zum Teil un⸗ bewußter, darum aber auch um so elementarerer Gewalt durch— zusetzen beginnt: und daß von dem damit hervorgerufenen Zu— stande der Geister eine einfache Brücke zum Verständnis des Kulturkampfes in den Einzelheiten seines Verlaufes wie zu deren agemeinsamer Grundlage überhaupt nicht mehr hinüberführt. Natürlich ist aber damit nicht gesagt, daß uns ein Ver— ständnis des Kulturkampfes überhaupt abgehe. Im Gegenteil: das geschichtliche Verständnis als solches ist gewachsen. Wir können heute in den Kulturkampf nur eine letzte Phase jener Entwicklung des Verhältnisses von Staat und Kirche erblicken, in welcher das subjektivistische Motiv der Trennung noch nicht wirkte: und damit eine Erscheinung, in der weit mehr, als in irgendeiner anderen Reihe wichtiger Ereignisse, noch eine un—

Access restriction

Copyright

fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

Multivolume work

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation