Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892073072

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237292

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: IX S., S. [361] - 749

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs

Collection:: Economics Books

Ursprung, Verlauf und Ausgang des Rulturkampfs. 701 subjektivistische Auffassung der Dinge bis in den Schluß der ersten Periode, ja den Anfang einer zweiten Periode unserer subjektivistischen Kultur hineinragte. Freilich, ohne diese Zeit noch kräftig zu überleben. Und darum eben mit dem Ausgang, daß der Verlauf des Kampfes selbst die Tragfähigkeit der noch bestehenden Kampfesbühne in Zweifel stellte und somit das stille Auftauchen der Notwendigkeit einer anderen, nämlich eben der subjektivistischen Basis für die Ordnung des Verhältnisses von Staat und Kirche ergab. Ist dies die historische Stellung des Kulturkampfes zu den tiefsten Kulturvorgängen gewesen, so ist damit diese Stellung auch zugleich in ihrem engeren Sinne, in ihrem Ver⸗ hältnis zum Verlaufe der ersten Periode unserer subjektivistischen Kultur bestimmt. Es ist klar: für diesen Verlauf bedeutet der Kulturkampf eine letzte noch eben mögliche Erscheinung, ein definitives Ende: an dieser Stelle, auf kirchlichem Boden, hielten sich noch am längsten Sedimente früherer Kulturzeitalter, Reste eines teilweise sogar mehr mittelalterlichen Seelenlebens, wenn auch selbst hier nur noch dadurch, daß sie sich mit einigen Ausgestaltungen des modernen Demokratismus innig verquickten. Lag aber die Tatsache, daß gerade an dieser Stelle das Alte und Uralte am zähesten haftete, so außer aller Erwartung? Während religiöse Bewegungen, wenn sie neu und stark sind, zu den revolutionärsten Erscheinungen zu gehören pflegen, die die Geschichte kennt, haben sich die Kirchen von jeher als be— sonders konservative Mächte erwiesen. Uberblicken wir nun von diesem Punkte, der kirchlichen Schlußerscheinung der ersten Periode des Subjektivismus, in der christliche Konfessionen ihrer äußeren Daseinsform nach noch als öffentliche, mit dem Staat rivalisierende Lebens⸗ bildungen erscheinen, den sonstigen Verlauf der politischen Be— wegung in dieser Periode — womit wir denn in eine Schluß—⸗ betrachtung dieser Zeit überhaupt eintreten —, so werden wir zwischen dem Verlaufe der Verfassungsentwicklung und der Einheitsbewegung zu unterscheiden haben, so vielfach auch diese beiden großen Bewegungen miteinander verauickt sind.

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