Wirtschaft als Leben

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073072

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237292

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: IX S., S. [361] - 749

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Abschnitt IV. 365 dingungen ihres Vollzuges zu erklären, will man erkennen, wie sich dieses, als „res gestae“ erschlossene Geschehen in jenen Einen und großen Zusammenhang des Erlebten einspinnt, den die Historie aufzudecken sucht. Jener erste Teil der Interpretation aber, der dem ausübenden Historiker so gut wie unbewußt bleibt, hat nicht den Sinn einer Erklärung; hier gipfelt die Erkenntnis vielmehr darin, daß ein Ge schehen jener besonderen Art, ein Handeln nämlich, erschlossen wird. Es ist kein müßiger Streit um Worte, wenn ich dies so nach drücklich betone. Die ganze Einsicht in den materiellen Gegensatz zwischen der historischen und metahistorischen Erkenntnis steht da auf dem Spiele. Man muß sich klar bleiben, daß die historische Erkenntnis mit der Erschließung eines Geschehens einsetzt, das für die metahistorische Erkenntnis gar nicht greifbar istl Die letztere ist eben durch und durch eine naturwissen schaftliche Erkenntnis; sie vermag stets nur vom Boden der Natur gesetze aus ein Geschehen zu erfassen, als eine Abfolge von Er scheinungen. Von einer „Römerarbeit“ z. B. darf die metahistorische Erkenntnis, will sie sich selber treu bleiben, im grundwesentlichsten Sinne nichts wissen; diesem Begriffe unterliegen Kategorien, die der Metahistorie völlig fremd und ungreifbar sind. Wo der Historiker das Geschehen der Römerarbeit erschließt, darf der Metahistoriker aus den Formen des Gesteins nur etwas ablesen, das er etwa einem Biber bau oder einem Korallenriff an die Seite stellt. Er bringt eben diese Formen in kausale Beziehung mit den Äußerungen eines interpolierten Lebewesens, schlecht und recht wie die anderen; höchstens daß bei diesem Lebewesen, bei der Spezies „Mensch“, der Modus der Auslösung von Bewegungen durch Reize ein verwickelterer ist als bei anderen. IV. Unsere landläufigen Anschauungen sehen den Abstand zwischen historischer und metahistorischer Erkenntnis in einem ganz anderen Lichte. Man denkt sich das Feststellen von Tatsachen da und dort als einen wesensgleichen Vorgang, und erst bei der „Erklärung“ des tatsächlich Festgestellten würde ein prinzipieller Unterschied Platz greifen. Alle historische Erkenntnis würde dann zu einer Erklärung des Geschehens übergehen, die man zum Unterschied von der „Kausal erklärung“ als die „teleologische“ oder „Finalerklärung“ bezeichnet,

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