Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Bildende Kunst

Collection:: Economics Books

Bildende Kunst. 88 Stil zu nennen? Allein dies Wort wird doch in anderem Sinne gebraucht: zumeist in Anlehnung an die jeweilige Form der Baukunst, die mit der hier behandelten Form, schon wegen der oben genauer besprochenen entwicklungsgeschichtlichen Stellung der Baukunst, keineswegs zusammenfällt. So wird man die Form vom Stile scheiden müssen und sie darum wenigstens da, wo das einfache Wort Form Mißverständ⸗— nisse herbeiführen könnte, am besten Gemeinform oder ge— mein⸗psychische Form oder Form eines bestimmten Zeitalters nennen. Innerhalb dieser Gemeinform seiner Zeit nun, sie im ein— zelnen verändernd und fortbildend, schafft dann der einzelne Künstler. Denn wie er auch immer thätig sein möge, er ist eine Persönlichkeit und thut damit gegenüber der Wirklichkeit und der Art, wie diese von der Gemeinform ergriffen wird, ihr sein Eignes hinzu. Dabei sind denn unendlich viele Schattierungen in dem Wesen dieses Eignen denkbar. Aber sie alle bewegen sich innerhalb zweier Pole. Dem Künstler kann entweder der Drang innewohnen, aufs weiteste — oft meint er selbst: gänzlich — in der Erscheinungswelt aufzugehen und diese so natürlich wie nur irgend innerhalb der Tendenz der herrschenden Gemeinform denkbar, ja über diese in leisen Schritten hinaus wiederzugeben: in diesem Falle spricht man von Naturalismus. Oder aber er läßt in das Kunstwerk außer der Form seines Temperaments auch noch seine Neigung und Stimmung, im stärkeren Falle Spuren seiner Weltanschauung, seiner sittlichen Maximen und anderer stofflich-persönlichen Elemente einfließen: dann wird man ihn zu den Idealisten rechnen. Demnach wäre auch noch eine persönliche Form, und in ihr wieder eine natura— listische und eine idealistische Abart zu unterscheiden. Und dabei können diese Formen bei ein und demselben Künstler vertreten sein: gerade die Großen — auf deutschem Boden z. B. die van Eycks, Dürer, Rembrandt, Rubens — haben die naturalistische Wiedergabe stark gefördert und die neuen Errungenschaften dieser zugleich idealisiert. Man sieht hieraus, wie wenig es möglich ist, die Geschichte

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