Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Bildende Kunst

Collection:: Economics Books

Bildende Kunst. 19] Zeitgenossen, die auch, nur bei dem geringeren Grade dieses Sinnes entsprechend weniger ausgedehnt, bei Dürer und Rembrandt gemacht sind. Und die Kunst der äußeren Form ist ebenfalls dieselbe, wie bei den Malerfürsten der Vergangenheit: hier wie dort wird die modernste Form der Technik, bei Uhde also ein fast bis auf den bloßen Licht-Farbeneindruck reduzierter Im— pressionismus angewandt. Ist deshalb die Wiedergabe natura— listischh? Weder für das 16. und 17. Jahrhundert noch für Uhde kann man das behaupten. Die heiligen Vorgänge, von dem Hauche und Dufte einer so unendlich gestalten- und formen⸗ —DDDD her zu einer gewissen Typisierung; noch mehr thut das, auch bei so traditionslosen Bildern wie „Komm, Herr Jesus, sei unser Gast“ der Inhalt. Daher idealisiert Uhde die Luft- und Lichteindrücke — vielleicht teilweis, ohne es zu wollen. So ist z. B. in dem Mittelbild der Heiligen Nacht mit einfachen, aber nicht mehr aus der Natur abgeschriebenen Mitteln der Luftperspektive eine außerordentliche Tiefenwirkung des Innenraumes erreicht, die zur Folge hat, daß die Jungfrau im Vordergrund des Bildes als dessen Dominante mächtig, ja fast wunderbar hervortritt. Und schon in dem Gemälde aus früher Zeit „Lasset die Kindlein zu mir kommen“ ist durch eine ganz bestimmte Art der Lichtführung — einzelne Fenster des Innenraumes sind teilweis mit Gardinen verhängt — eine besondere Innigkeit der Stimmung und ein gleichsam un— zewolltes und darum überaus schlicht wirkendes Hervortreten der Person Christi erreicht. Man kann also bei Uhde sehr wohl von einer idealistischen Kunst auch der äußeren Form reden; und wäre nicht inzwischen der Stimmungsidealismus des psychologischen Impressionismus entwickelt worden, so könnte man vielleicht im Ungewissen sein, ob man seine religiöse Malerei nicht besser etwa derjenigen der älteren Idealisten — über deren selbst fortgeschrittensten, Klinger, er im Impressionismus weit hinausgeht — anschlösse. Und wer würde gar an dem idealen Gehalte, an der tiefen Frömmigkeitsstimmung der Bilder Uhdes zweifeln?

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