Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Dichtung

Collection:: Economics Books

27 372 Dichtung. liche Idee zu verkörpern. Dem entspricht denn auch sein passives Verhalten und seine weiche, fast weibliche Art, zu ganz offensichtlichen Konsequenzen einer bestimmten Weltanschauung, zu sittlichen Problemen Stellung zu nehmen. Das erscheint zunächst um so eigentümlicher, als in ihm von Jugend auf ein starker religiöser Zug wahrnehmbar ist, wenn dieser Zug sich auch wohl niemals zu positivem Christentum verdichtet hat. Und es wird auf den ersten Augenblick noch verwunderlicher, wenn wir von v. Hanstein, der ihn in entscheidenden Jahren (1885 ff.) genau gekannt hat, hören, er habe vor allem einen starken sozial-ethischen Zug gehabt. Freilich: spricht v. Hanstein dann weiter von Entsagungspessimismus, so ist die Erklärung gegeben. Es ist eine, wenn auch edle, sittliche Resignation, die Hauptmann kennzeichnet. Gewiß treten gelegentlich neben ihr leise opti— mistische Lichter auf, so z. B. in dem prächtigen Lied der Eisen— bahnräder oder auch in den minder bekannten Worten, mit denen der Dichter „Das bunte Buch“, eine Gedichtsammlung vom Jahre 18858, eröffnen wollte (Schlenther, Hauptmann? S. 173): „Wie eine Windesharfe sei deine Seele, Dichter! Der leiseste Hauch bewege sie. Und ewig müssen die Saiten schwingen im Atem des Weltwehs; denn das Weltweh ist die Wurzel der Himmelssehnsucht. Also steht deiner Lieder Wurzel begründet im Weh der Erde; doch ihren Scheitel krönet Himmelslicht.“ Indes solche leiseste Hoffnungen einer kommenden Regeneration sind vorübergehende Stimmungen, und keineswegs ist aus ihnen ein kräftiger Optimismus hervorgewachsen. Denn noch neuerdings, in dem Drama „Michael Kramer“ (1900), legt der Dichter dem Titelhelden — ich zweifle nicht, als Aus— druck eigenster Überzeugung — Worte klagender Resignation in den Mund: „Wo sollen wir landen, wo treiben wir hin? Warum jauchzen wir manchmal ins Ungewisse? Wir Kleinen, im Ungeheuren verlassen? Als wenn wir wüßten, wohin es geht ... Von irdischen Festen ist es nichts! — Der Himmel der Pfaffen ist es nicht! Das ist es nicht, und jen's ist es nicht, aber was ..... (mit gen Himmel erhobenen Händen) was wird es wohl sein am Ende???“ Gewiß, der Mann, der

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