Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Dichtung

Collection:: Economics Books

Dichtung. 373 verzweiflungsvoll oder mindestens entsagend in diese Worte ausbricht, ist ein Mann härtesten eigenen Pflichtbewußtseins, und er will erziehlich wirken an seinem Sohne im Banne seines Pflichtbewußtseins, — aber doch, was ihn am tiefsten kenn⸗ zeichnet, das ist eine große Unklarheit des Denkens und der Empfindung in den höchsten Fragen des Daseins und dem— gemäß, da er ein ernster Mann ist, eine große Sehnsucht nach Ruhe im Glauben und nach einer festen Zuversicht, die er noch keineswegs sein eigen nennt. Hauptmann mag im Wesen Kramers die tiefsten Be— dürfnisse unserer Zeit widergespiegelt und verkörpert haben: den Weg zum vollen idealistischen Drama hat er bisher, trotz aller Ansätze zu einer Weltanschauung in seinen Dramen, noch nicht gefunden. Viel näher kam bisher Sudermann diesem Ziele. Ja darauf, daß er von vornherein sittlich klarer stand, beruht, wie bereits einmal angedeutet, eigentlich schon sein Charakter als UÜbergangsdramatiker: er hat sich an den Impressionismus nie— mals verloren, wohl aber sich ihm um so mehr langsam hin— gegeben, je mehr dieser sich reinigen und mit idealistischen Elementen verbinden ließ. Sudermanns Glaubensbekenntnis steht am deutlichsten am Schlusse des „Katzenstegs“ verzeichnet und hat sich seit dieser Aufzeichuung wohl nur in Neben— punkten verändert. Wir finden da Boleslaw bei der Leiche Reginens, so wie wir Michael Kramer soeben vor der Leiche seines Sohnes haben philosophieren hören. „Und wie er dachte und sann, ward ihm zu Mute, als ob die Nebel sich lichteten, welche den Boden des menschlichen Seins vom mensch— lichen Bewußtsein trennen, und er sähe eine Strecke tiefer, als der Mensch sonst pflegt, in den Abgrund des Unbewußten hinein. Das, was man das Gute und das Böse nennt, wogte haltlos in den Nebeln der Oberfläche umher; drunten ruhte in träumender Kraft das — Natürliche. Wen die Natur be— gnadet hat, sprach er zu sich, den läßt sie sicher in ihren dunklen Tiefen wurzeln und duldet, daß er dreist zum Licht emporstrebe, ohne daß die Nebel der Weisheit und des Wahnes

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