Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

384 Weltanschauung. durch die Wissenschaft verlangt: der Kampf gegen eine wissen⸗ schaftlich-philosophische Asthetik. Ihn haben schon Ludwig und Hebbel aufgenommen, freilich noch bescheiden genug: so hat Hebbel noch 1848 vor der philosophischen Ästhetik die alte Hochachtung, möchte aber doch für die künstlerische Praxis daneben die Erfahrungen der Künstler hören, und besonders wichtig erscheinen ihm eingehende Bekenntnisse über das Ge— heimnis des eigentlichsten schöpferischen Vorgangs. Richard Wagner ist dann schon nicht mehr so zurückhaltend; er schafft seine Ästhetik aus seinem Werke und duldet keine Götter neben ihm. Wie dann im Laufe der achtziger Jahre die letzten Reste der alten ästhetischen Wissenschaft von den Künstlern ab— geschüttelt wurden, wie mit der vollen Entfaltung der neuen Kunst zunächst die Herrschaft des Historismus fiel — hat doch schon in dieser Zeit ein großer Künstler eine altägyptische Landschaft mit Telegraphendrähten versehen — das sind be— kannte Thatsachen. Zugleich aber erweitern sich die Ansprüche der neuen Phantasiethätigkeit auf Beherrschung des gesamten Seelenlebens. Von außerordentlicher Bedeutung war hier, daß die moderne Kunst in höherem Grade als die Künste früherer Zeitalter Mitthätigkeit im phantasievollen Genuß verlangt, da ihre Technik auf Hervorrufung von Spannungsgefühlen beruht, die vielfach von dem Genießenden gelöst werden müssen. Fiedler, der Freund von Marées und Böcklin und Hildebrand, hat das zuerst ganz erkannt und daraufhin in den siebziger und achtziger Jahren seine Lehre vom produktiven Kunstgenuß entwickelt. Wenn aber die Nation zur Mitarbeit am Phantasie— leben aufgefordert und hingerissen wurde, wenn dementsprechend so produktive Genießer auftraten wie etwa Hermann Bahr, einer der feinsten Nachempfinder der Zeit: hieß das nicht die Nation langsam überhaupt auf künstlerischen Boden stellen? Und die Nation folgte diesem Rufe: die begeisterte und über— raschend schnelle Aufnahme des Buches „Rembrandt als Er— zieher“, das in diese Regionen lockte, war um 18090 hierfür ein überraschendes Zeugnis. In den neunziger Jahren hat dann die Phantasiethätigkeit

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