Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

1 30 Weltanschauung. bleibend von der Gemeinschaft zu lösen, aus der er hervorging, sondern um sich ihr mit reicher entwickelten Kräften zurück— zugeben“. Dementsprechend verläuft nach Wundt die ethische Entwicklung so, daß das „Allgemeine, die Rücksicht auf das umfassendste Lebensgebiet, immer mehr zur Richtschnur des Handelns wird“. Dieser Entwicklungsgang sozialisiert aber die Menschen nicht im Kommunismus, sondern in einer mannig— faltigen, in immer reicheren Gliederungen abgestuften Gesell— schaft. Und er bringt in diesem Verlauf immer größere „objektive geistige Werte“ hervor, die ihrerseits die Gesellschaft dann wieder dahin befruchten, daß „aus der schöpferischen Kraft individuellen Geisteslebens“ immer weitere „neue objektive Werte von noch reicherem Inhalte entstehen“. Offenbar ist in diesem System Wundts in der That eine dem Entwicklungsgedanken unterstellte große universalistische Ethik geschaffen; neben dem Individuellen steht das Soziale, und die letzten großen Systeme des individualistischen Zeitalters, Selbstvervollkommnungsethik wie Utilitarismus, erscheinen über— wunden. Aber erscheint das System nicht leicht mehr als eine tiefdurchdachte Entwicklungsgeschichte der Sittlichkeit denn als eine Sittenlehre im herkömmlichen Sinne des Wortes? Begnügt es sich nicht mit einer umfassenden Registrierung des beste henden Zustandes? Gewiß stellt es auch Normen auf im Sinne einer scharfsinnigen und erschöpfenden Kodifikation des höchsten sitt⸗ lichen Empfindens der Gegenwart. Aber mit höchst energischen Geboten über diese hinaus, vorwärts in eine neue Zukunft wies es die Zeitgenossen ihrer überwiegenden Meinung nach nicht. Es ist zunächst und nach seiner Stellung vom Stand— punkte der Gegenwart aus noch ein Erzeugnis der großen wissenschaftlichen Kulturperiode der dreißiger bis achtziger Jahre des 19. Jahrhunderts. Neben dieser großen systematischen Darstellung begannen aber um dieselbe Zeit etwa Ziegler (geb. 1846) und Jodl (geb. 1848) die sozialpsychologisch-ethische Betrachtung im be— sonderen auch für die Pädagogik und die Nationalökonomie nutz— bar zu machen. Dabei faßte Ziegler das Sittliche als ein

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