Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

408 Weltanschauung ein rein naturalistisch-impressionistisches Ideal des Menschen; der Übermensch seiner späteren Zeit soll dann mit allen Lebens— formen der Wirklichkeit vertraut sein, sie ganz mit dem voll— kommensten Reichtum an Reaktionsgefühlen auf Eindrücke um— fassen, sie restlos in sich einschlürfen können, um sie zu be— herrschen. Führend wurde Nietzsche dabei geradezu in der Entwicklung der freien lyrischen Rhythmen; schon in den achtziger Jahren, in den letzten Zeiten seiner freien und großen Schöpferkraft, vor allem im „Zarathustra“ (seit 1881), hat er sie glänzend ausgebildet. Freilich nicht ohne Vorbilder und fremde Beihilfen, die festzustellen eine der lehrreichsten Aufgaben moderner Sprach- und Stilgeschichte sein wird, vor allem aber doch selbständig als ein Günstling unserer Sprache, die ihn mit Gnadengaben überschüttete: er hat von sich sagen dürfen, daß ihn mit der deutschen Sprache eine lange Liebe, eine heimliche Vertrautheit, eine tiefe Ehrfurcht verbinde. Im übrigen wies ihn die Anlage seines Denkens und Empfindens, zumal in der späteren, schwer nervösen Zeit, ebenso auf den Aphorismus, wie der Zusammenhang mit der Entwicklung der Dichtung. Denn die bezeichnende Form der denkhaften Prosa des Impressionismus ist eben der Aphoris⸗ mus: Eindruck wird neben Eindruck gesetzt und oft wohl gar nur mit Überlegung gemischte Stimmung gegen Stimmung: sie alle, Stimmungsinhalte wie Eindrücke, nur beruhend auf der Gleichheit der Herkunft von derselben Persönlichkeit, im übrigen jeder vom anderen verschieden, jeder sein Thema bis in die äußersten Denkmöglichkeiten verfolgend — und darum unter sich nicht in systematischem Zusammenhang und logischer UÜbereinstimmung. Es ist wie eine moderne Musik mit ihrem Reichtum ungelöster Dissonanzen, der nur durch einen Orgelton zusammengehalten wird: hinter den dissonierenden Teilen des Gesamtgehalts steht nichts als die Persönlichkeit des Verfassers. Aber Nietzsche blieb nicht, was er um 1880 war, natura— listischer Impressionist. Von der „Morgenröte“ (1881) an, entschiedener schon seit der „Fröhlichen Wissenschaft“ (1882) ging er von dem mehr beobachtenden, mehr wissenschaftlichen.

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