Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

434 Weltanschauung. in gleicher Weise Recht und Raum des Lebens finden, hier schien es erreicht zu sein. Allein hatte sich nicht inzwischen schon eine neue psychologische Grundlage metaphysischen Denkens angemeldet? Verlangte die neue Zeit der Reizsamkeit nicht eine neue Psychologie nicht mehr so sehr des Triebes als noch viel elementarerer seelischer Vorgänge? Das ist das Moment, das die heutigen Be— strebungen auf psychologischem Gebiete so verworren und chaotisch macht: ein Neues will sich emporringen, aber noch sind seine Formen dunkel und ungewiß. Wie aber sollte sich auf dieser schwankenden und unsicheren Grundlage schon eine wohldurch— dachte metaphysische Hypothese entwickelt haben? Was die jüngste Zeit kennzeichnet, das ist bei allem Zuge zum Transcen— denten ein Stutzen bei dessen Ausbau, ein Verharren in Sehn— sucht, und wenn dieser Zustand des Verharrens überschritten wird, der UÜUbergang weit mehr zur Gedankendichtung als zur klaren metaphysischen Vermutung. Und hat eine Poesie auf diesem Gebiete nicht auch ihr Recht, vorausgesetzt allerdings, daß sie ständig eben als Poesie erkannt und behandelt wird? Unter diesen heute bestehenden Verhältnissen tritt das Denken eines Mannes mehr in den Vordergrund, der bei Leb⸗ zeiten als Metaphysiker gar wenig geschätzt ward: Fechners (Hauptwerk: „Die Tagesansicht gegenüber der Nachtansicht“, 1879). Fechner lehrte die Tiefen einer modernen Weltan— schauung in phantastischen Formen des Denkens, aber vielleicht gerade deshalb besonders trostreich und eindringlich. Wie die Reduktion aller großen Agentien der Natur auf Bewegungs⸗ vorgänge gelungen zu sein scheint; wie sich in der Psychologie schließlich als ein letztes Konstituierendes die seelische Aktualität zu ergeben scheint, so stellt sich Fechner deren Einheit als eine oberste Energie vor von persönlicher Art, als ein göttliches Wesen. Die Welt aber ist ihm der Leib Gottes; in ihr lebt Gott als ihre Seele, sie ist eine immanente Bedingung seines Daseins. Gott hat Bewußtsein und Selbstbewußtsein, seine Gedanken sind zugleich wirkend und also Thatsachen: es kann nichts Psychisches geben ohne Physisches. Als Einheit höchsten

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