Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Weltanschauung. 49 ein Bewußtsein neben oder über dem individuellen Ich an— nehmen. Auf dieses oder ein verwandtes Element verzichtet dagegen der sonst etwa auf gleichem Boden stehende Empirio— kritizismus von Avenarius (,„Kritik der reinen Erfahrung“, seit 1888; „Der menschliche Weltbegriff“, 1891). Avenarius er⸗ gänzt vielmehr die individualpsychologische Betrachtungsweise der bloßen inneren Wahrnehmung durch ein sozialpsychologisches Element, nämlich durch die Annahme der grundsätzlichen Gleich— heit der menschlichen Seele, was ihm dann die Heranziehung fremder Erfahrung als einer mit der eigenen gleichberechtigten gestattet. Und auf diese Weise glaubt er mit seiner zahlreichen Anhängerschaft nicht bloß eine rein beschreibende Bestimmung des allgemeinen Erfahrungsbegriffes der Form nach ableiten, sondern auch die Möglichkeit eines Weltbegriffes aufftellen zu können, der nur reine Erfahrung zum Inhalt hat und also die Welträtsel auf erfahrungsmäßigem Wege löst. Wie man nun auch über diese nur kurz skizzierten Thedrien im einzelnen urteile, eins ist sicher: sie haben sich immer mehr von den Elementen befreit, die in der Kantschen Lehre mit deren Metaphysik und praktischer Philosophie, mit dem Ding an sich etwa und dem Begriffe einer transcendentalen Freiheit zusammenhingen. Es war ein Weg, der die allmähliche Entfaltung der Erkenntnistheorie zu einer selbständigen Wissen— schaft bedeutete. Kann man aber von den Ergebnissen und Methoden dieser Wissenschaft sagen, daß sie schon genügend stark entwickelt und namentlich schon weit genug in die Methoden der einzelnen wissen- schaftlichen Disziplinen hineingetrieben seien, um diesen als sichere Stütze dienen zu können? Es ist wie auf dem Gebiete der Psychologie, ja noch bedenklicher: neue Zeiten sind gekommen, ein neues Seelenleben ist erblüht; aber die systematische Durch— forschung ihres Wesens ist noch keineswegs weit genug gefördert, im der Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens der Zeit mit mehr als allgemeinsten Ergebnissen zu Hilfe zu kommen. Und diefe Lage ist nach der Natur der Dinge unvermeidlich: denn wie sollte es möglich sein, die psychischen Grundlagen gamprecht, Deutsche Geschichte. Erster Ergänzungsband. 29

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