Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Weltanschauung. 453 füßler und des Menschen, durch rein chemisch-physikalische Vor— gänge, also mechanisch erklärt wurden. Allein schließlich stieß man bei den Versuchen einer solchen Erklärung doch auf Prozesse, denen gegenüber die rein mechanische Erklärung wenigstens einstweilen versagte. Und auch auf dem Gebiete der anorga— nischen Chemie und der Physik ergaben sich Vorgänge, wie z. B. die katalytischen Prozesse, deren Verlauf der Anwendung der bloß mechanistischen Methode zu spotten schien. So mußten denn andere Erklärungen gesucht werden. Und da wurde einmal die alte Lehre von einer besonderen schaffenden Lebenskraft neu belebt; und von Bunge ward zum Begründer des Neovitalismus. Darüber hinaus aber wurde eine besondere energetische Theorie ausgebildet, die von der Annahme einer krafterfüllten Materie ausging; deutlich hervor trat sie zum ersten Male in Ostwalds Vortrag „Die Überwindung des wissen⸗ schaftlichen Materialismus“ auf der Lübecker Naturforscher— versammlung des Jahres 1895. Läßt sie sich völliger durch— bilden, so würde sich ihr wohl der Neovitalismus als einer allgemeineren Prinzipienlehre unterordnen. Nun verrät ein Blick rückwärts auf die Anfänge des modernen metaphysischen Denkens wie auch auf die Entwicklung der Psychologie, wie sehr diese Lehren in Zusammenhang stehen mit innersten Strömungen des neuen Seelenlebens: es ist, als wenn ein Schritt noch rückwärts aus der Nervenphysiologie und den psychologischen Beobachtungen unterster Erscheinungen der seelischen Aktualität unmittelbar hinüberführen müßte zu etwas wie einer krafterfüllten Materie: und als wenn damit die Erkenntnis einer großen Einheit aller Wissenschaften unter sich und des Lebens mit ihnen, eine weitere Enthüllung monistischer Weltanschauung, bevorstünde. Die Frage ist nur, ob sich auch die einzelnen Geistes— wissenschaften einem solchen Ziele zu bewegen oder wenigstens eine Richtung aufweisen, die ein solches Ziel andeuten könnte. Die Beantwortung dieser Frage ist nur auf Umwegen möglich. Denn was sind die Geisteswissenschaften? Wo sind ihre Kernerscheinungen zu suchen? Was ist ihre Methode?

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