Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

156 Weltanschauung. momente hin ein, die sich oben als ein Erfordernis der all— gemeinen wissenschaftlichen Entwicklung unter dem Zeichen des modernen Seelenlebens ergeben hat. Nun ist aber die Geschichtswissenschaft noch weit davon entfernt, eine Aufgabe wie die ihr soeben zugewiesene mit allen Kräften übernehmen zu können. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, in einem Zeitalter, das im Grunde nur das isolierte Individuum kannte und über diesem als eine mechanische Zusammenfassung der Individuen, als einzige menschliche Gesellschaftsform den Staat: in einer solchen Zeit war die Geschichte in erster Linie Staaten— geschichte geworden. Und dabei ward diese Staatengeschichte noch gern, nach der Tradition einer noch älteren, rein personen⸗ geschichtlichen Auffassung, als Regentengeschichte vorgetragen, so sehr auch die Jurisprudenz zu einer allgemeineren Auffassung hindrängte. Dann kam die große seelische Revolution der Mitte des 18. Jahrhunderts; das Individuum wurde als soziales erkannt, und Herder schrieb aus einer zwar noch sehr unklaren, aber doch schon mehr sozialgeschichtlichen Anschauung heraus seine Ideen zur Geschichte der Menschheit. Allein er drang mit seiner Ansicht nicht durch. Zwar erblühte in der zweiten Hälfte des 18. und in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts eine vielfach mit primitiven soziologischen Auffassungen durchtränkte, heute übrigens über Gebühr unbekannte Geschichtsschreibung und stand teilweis wenigstens unter der Anregung Herders. Allein sie ist unter den Einwirkungen Kants und der romantischen Gedankendichtung früh zu Grunde gegangen. Kant war als Vertreter einer Philo⸗ sophie, die Altes und Neues verschmolz, der große Gegner Herders; und Kant setzte darum, auf historischem Gebiete noch besonders konservativ, den rationalistischen Staatsbegriff, wenn auch in einiger Abwandlung, wieder in sein altes Recht ein als einziges soziales Element des geschichtlichen Verlaufes. Seitdem stand es für die Historiker der Zeiten der Identitäts— philosophie und weit darüber hinaus erst recht für die historisch—

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