Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

158 Weltanschauung. nur ein langsames Wiederaufleben früherer, einst viel höher entfalteter Kulturelemente. Man sieht: das war eine dem heutigen Entwicklungsgedanken genau entgegengesetzte Auf— fassung. Nun wurde diese Auffassung allerdings gegen Schluß des 18. Jahrhunderts schon häufig durch evolutionistische Ahnungen getrübt, so u. a. auch eben bei Herder; indes in abgeschwächter Form ging sie doch noch auf das 19. Jahr⸗ hundert über und brachte es — abgesehen von anderen Aus— läufern bei Friedrich Schlegel sowie später Max Müller u. a. m. — gerade in der deutschen Geschichtswissenschaft in— folge eines besonderen Anlasses zu einer höchst eigenartigen Nachwirkung. Fichte hatte sich den Paradiesesgedanken in der verdünnten Form der Annahme eines Normalvolkes angeeignet, von dem ursprünglich alle Kultur auf die anderen Völker übertragen worden sei: und von hier übernahm diesen Gedanken vermutlich, in abermaliger Verdünnung, Ranke. Ranke lebte der Übei— zeugung, daß in den Uranfängen der Kultur einige besonders —DOD—— sich früheste Er— rungenschaften auf die anderen Nationen verbreitet hätten. Was ist nun die Folge dieser Auffassung des weitaus größten deutschen Geschichtsschreibers des 19. Jahrhunderts für ihn und seine Wissenschaft gewesen? Ranke verschloß sich und seine Wissenschaft dem Entwicklungsgedanken. Denn mit der Ableitung der Kultur nur von gewissen Stellen aus ist, streng genommen, der Gedanke unverträglich, daß jede menschliche Ge— sellschaft, und vor allem jede Nation, die Keime einer gewissen Entwicklungsvollständigkeit organisch in sich trage und entfalte, und damit wieder fällt der Anlaß hinweg, die Universal— geschichte als eine in ihrem Inhalte freilich ständig gesteigerte Summation der Errungenschaften nationaler Entwicklungs⸗ geschichten zu betrachten. Vielmehr muß sich in diesem Zu⸗ sammenhange leicht die Anschauung bilden, daß nicht die ein— zelnen Herde nationaler Entwicklung, sondern vielmehr die internationalen Übertragungsvorgänge höherer Kultur das eigentlich und einzig wichtige Element einer universalen Ge—

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