Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Weltanschauung. 461 hunderts zwischen Individuum und Staat entsprang, daß eigentlich nur die großen Personen die Geschichte machen, und sie wurde sogar neuerdings durch die Entstehung eines Heroen⸗ kultes ganz anderen Ursprungs noch einmal wieder verstärkt. Als ob, um ein an dieser Stelle leicht kontrollierbares Beispiel zu wählen, die neuere Malerei und Dichtung Schöpfungen Liebermanns und Liliencrons und vielleicht noch einiger anderer Helden wären und nicht vielmehr in ihrem Grundwesen not⸗ wendige Erzeugnisse der modernen Reizsamkeit, die ihrerseits wiederum zu nicht geringem Teile den sozialen und wirt— schaftlichen Wandlungen der Zeit, dem Wirken der „Viel zu Vielen“ verdankt wird! Und als wenn ein Liebermann und ein Liliencron das lebendige Wirken dieser breiten Grundlage, dieses Nährbodens ihres Talentes überhaupt hätten schaffen und auch nur erhalten können! Da herrscht noch weiterhin die Anschauung nicht von einer notwendigen seelischen Entwicklung im Verlauf der Geschichte großer menschlicher Gemeinschaften, insbesondere der Nationen, einer Entwicklung, die von Stufe zu Stufe führt, sondern vielmehr die Auffassung von einer zu— fälligen, womöglich vornehmlich durch die Beziehungen zum Ausland bedingten, äußerlichen Geschichte, als deren Träger dann freilich am besten der „einseitig, fast mystisch verherrlichte“ Staat erscheint. Es ist, als wollte die Wissenschaft in dem Leben eines bestimmten tierischen oder pflanzlichen Organismus nicht zuerst den typischen Prozessen dieses Organismus, sondern dem bestimmten Schicksal eben jenes Baumes, eben dieses Tieres nachfragen und darnach allein charakterisieren: die Hunde etwa an erster Stelle in Schoßhunde, Haushunde, Hofhunde, Schäferhunde einteilen! Da hält man endlich noch vielfach an der Ideenlehre fest, wenn man sie auch zumeist ihres romantisch⸗transcendenten Wesens entkleidet hat. Denn man sieht nicht, daß ihr, auch wenn man dies thut, trotzdem ein rein indi⸗ vidualistischer Charakter bleibt, daß sich daher in ihren, nun einmal unter den Bedingungen der Transcendenz entwickelten Rahmen immer nur einzigartige Ereignisreihen einspannen lassen, und daß darum ihr ausschließlicher Gebrauch als Darstellungs—

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