Die Social-Demokratie

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 826719449

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-30888

Document type:: Monograph

Author:: Schuster, Richard

Title:: Die Social-Demokratie

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Steinkopf

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 236 S.)

Collection:: Economics Books

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Lociale Bedeuruug Ser Relrgion 171 solche Zustände nicht gutheißen, die nur in zahlreichen und bedeutenden Abstufungen die einzelnen Menschen an das ge meinsame Ziel gelangen lassen, die nicht selten denjenigen am weitesten davon entfernt halten, welcher am eifrigsten darnach trachtet. Der innere Zusammenhang der Religion mit der Ge staltung des socialen Lebens, daher auch das Ineinander greifen der socialen und religiösen Frage wird deshalb so häufig übersehen, weil unsere Zeit von einer socialen Beden- , tung der Religion nur noch sehr wenig zu wissen scheint. So weit man fich gegen Religion überhaupt heutigen Tages noch tolerant verhält, ist man allzu sehr geneigt, sie auf den Lebenskreis des einzelnen Individuums zu beschränken. Die Religion wird in einseitiger Weise als eine Privatsache be trachtet. Daß aber keine menschliche Gesetzgebung, sondern gerade die Religion uns auch für das Zusammenleben und -Wirken der Menschen, also für die Gesellschaft die obersten Principien geben muß, das bleibt leider meist unbeachtet. Ich hätte das vollste Recht die bestehende sociale Ordnung als die größte Unordnung und Ungerechtigkeit zu betrachten, wenn dieselbe auf keine andere, als bloß menschliche Autorität sich stützen könnte, eine Autorität, die für mich nicht unter allen Umständen maßgebend sein kann. Eine jede sociale Ordnung muß als das Produkt der reinsten menschlichen Willkür, als ein Ausfluß der jeweiligen Macht erscheinen, so lange sie nicht im Stande ist, ben Rachweis zu liefern, daß ihre Principien in religiösen iinb daher ewigen, weil gött lichen Principien wurzeln. Vergißt die sociale Ordnung ihren Zusammenhang mit den ewigen Gottesordnungen, dann beraubt sie sich selbst der höchsten Autorität, die sie gegen Jeden, der die Ordnung antasten will, geltend machen kann. Das religiöse Leben ist der Fels, den das sociale Leben nicht

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