Amerikas internationale Kapitalwanderungen

Zur Geschichte und Theorie des Bergregals und der Bergbaufreiheit

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

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nicht den Versuch klarzulegen, welche Kategorien denn die Produktion und die Konsumtion unter der neuen Wirtschafts- ordnung regeln werden. Wohl gibt es in der russischen Literatur einen Versuch, den Sozialismus als eine positive Lehre zu konstruieren; allein dieser Versuch ist von dem verstorbenen M. J. Tugan-Baranovski unternommen worden, der natürlich nicht als orthodoxer Marxist bezeichnet werden kann. So muß also zweifelsfrei die folgende verblüffende Tatsache festgestellt werden: Der wissenschaftliche Sozialismus, indem er sich vollständig auf die Kritik der kapitalistischen Wirtschaftsord- nung einstellte, hat bisher keine Theorie der sozialistischen Wirtschaftsordnung geliefert. Und doch hatte der Marxismus keinen zureichenden Grund, auf‘ die Aufstellung einer solchen Theorie zu verzichten. Denn obschon Marx die evolutionäre Methode zum Angel- punkt seiner Anschauung machte, hat er deswegen nicht aufgehört, ein Revolutionär zu sein. In dem bekannten Streite zwischen Kautsky und Lenin darüber, ob Marx die Umwand- lung der kapitalistischen Gesellschaft in eine sozialistische als einen langsamen, sich aus einer Reihe von Teilreformen zusammensetzenden Vorgang voraussah — wie Kautsky be- hauptet —, oder aber als eine simultane Umwälzung — wie Lenin glaubt —, in diesem Streite müssen wir entschieden Lenin recht geben. Ja Kautsky selbst hat in seiner Schrift „Die soziale Revolution“ der gleichen Anschauung gehuldigt. Gerade das von Marx anerkannte Hegelsche Schema der dialektischen Entwicklung, laut der sich unter den alten Formen allmählich quantitative Veränderungen heranbilden, gerade dieses Schema postuliert revolutionäre Eruptionen, in denen als Ergebnis der angehäuften quantitativen Verände- rungen qualitative Veränderungen der sozialen Materie zu- tage treten. Sehr häufig vergleicht Marx die Entstehung einer neuen Gesellschaft mit der physiologischen Geburt. Wollen wir diese Analogie uns zu eigen machen und versuchen, aus ihr die notwendigen Schlüsse zu ziehen. Das Kind kommt zur Welt, erst nachdem alle seine Organe sich bereits im Mutter- leibe gebildet haben; dennoch ist seine Geburt nicht lediglich ein mechanischer Akt, sondern sie bedeutet auch eine tief- gehende physiologische Umwandlung des in die Welt hinaus- zeworfenen Lebewesens. Um in dem neuen Milieu leben zu 11

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