Die Theorie des Geldes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 82999274X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-86719

Document type:: Monograph

Author:: Hildebrand, Richard http://d-nb.info/gnd/116803169

Title:: Die Theorie des Geldes

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1883

Scope:: 1 Online-Ressource (V, 146 S.)

Collection:: Economics Books

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18 Capitel I. 3. Alle Oekonomisten ohne Ausnahme sehen in dem Preis einer Waare den unmittelbaren Ausdruck ihres bei den Edelmetallen das ästhetische Wohlgefallen ist, welches die unbedingte und uneingeschränkte Annahme im Handel wesent lich mit erklärt. Die letztere kann, bei anderen Gegenständen oder Materien, auch von anderen Ursachen herrühren, oder ande ren Quellen entspringen, doch dürfte sich bei näherer Betrachtung immer ergeben, dass stets nur solche Artikel als Geld gedient haben, welche unter den obwaltenden Verhältnissen oder auf der betreffenden wirthschaftlichen Kulturstufe nicht allein im Hinblick auf eine bestimmte Verwendung oder unter der Voraussetzung und innerhalb der Grenzen eines bestimmten Bedarfs oder Begehrs, sondern vielmehr unter allen Bedingungen und in jeder auch noch so grossen Quantität geschätzt wurden, so dass einerseits sowohl ihre unbedingte und uneingeschränkte Annahme als Entgelt, wie andererseits auch die Anhäufung und der Ueberfluss daran, und damit auch die unbedingte und uneingeschränkte Bereitwilligkeit zur Hingabe derselben als Entgelt, im Fall eines Bedarfs nach anderen Dingen, die natürliche Folge war oder sich gewissermaassen von selbst verstand. So erklärt sich beispielsweise das Viehgeld (pecunia) einfach daraus, dass in der Periode des Hirtenle bens der Besitz von Heerdenvieh, welches auf jener Stufe fast die einzige Unterhaltsquelle bildete, naturgemäss von Jedermann nicht nur bis zur Grenze des unmittelbaren Bedarfs, sondern auch darüber hinaus, d. h. in ganz unbegrenzter Ausdehnung, geschätzt wurde, und daher aller Ueberfluss naturgemäss diese Gestalt an nahm. Ueberhaupt wird man auf jeder Kulturstufe immer irgend

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