Grundsätze der Volkswirtschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 832651257

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-63075

Document type:: Monograph

Author:: Devas, Charles S. http://d-nb.info/gnd/124362435

Title:: Grundsätze der Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Freiburg

Publisher:: Herder

Year of publication:: 1896

Scope:: 1 Online-Ressource (XXIII, 521 S.)

Collection:: Economics Books

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434 III. Buch. Die Verkeilung der Güter. Familienleben wäre die Durchführung der socialistischen Ideen ein furchtbarer Schlag. Der Staat würde an Stelle der Eltern treten und die Erziehung der Kinder in seine Hand nehmen; denn das Familieneigenthum müßte gewaltig zusammenschrumpfen, wenn man den Einzelnen die Productionsmittel aus der Hand nähme, um sie in die Hände des Staates zu legen, wobei dann die zahllosen Beamten und Aufseher das Fett von der Suppe abschöpfen würden. Die schließlichen Erfolge des Socialismus würden daher den unmittelbaren Resultaten des Communismus nicht sehr unähnlich sein und auf nichts anderes hinauslaufen als auf die Zerstörung der Altäre, des Vaterlandes und des häuslichen Herdes. Man kann sich demnach nicht darüber wundern, daß die verschiedenen großen christlichen Glaubensgemeinschaften, vor allen aber die katholische Kirche, die Lehre von der Ungleichheit der Menschen und von der Unantastbarkeit des Privateigenthums, und zwar nicht nur des dem menschlichen Verbrauche und Genusie dienenden, sondern auch des zu productiven Zwecken verwendeten, auf das entschiedenste festgehalten haben. Auch Papst Leo XIII., der weise Lehrer der Gläubigen, hat sich zwar gegen den Mißbrauch der irdischen Güter seitens ihrer Eigenthümer sowie gegen die Hartherzigkeit und die Ungerechtigkeit gewisser Menschen, wo immer diese Laster zu Tage treten mögen, öffentlich und amtlich auf das entschiedenste ausgesprochen, aber dessenungeachtet, im Einklang mit den Lehren, die die Lehrer der Kirche — die großen Väter der ersten christlichen Jahrhunderte, ein hl. Thomas von Aquino und seine Schüler, die großen Theologen der Ge sellschaft Jesu im 16. und 17. Jahrhundert und andere — vorgetragen haben, den Socialismus rückhaltlos verworfen und die Heiligkeit des Privateigen thums von neuem in der feierlichsten Weise proclamirt. In der Encyklika Quod Apostolici muneris vom 28. December 1878 spricht er sich folgendel maßen aus: ,Jhr könnt Euch leicht denken, Ehrwürdige Brüder, daß Wir von jener Secte von Menschen reden, die mit verschiedenen und geradezu bar barischen Namen Socialisten, Communisten, Nihilisten benannt werden, über die ganze Welt verbreitet und durch ein gottloses Bündniß aufs engste miteinander verbunden . . . voll Selbstvertrauen ans Tageslicht treten und ihren längst gehegten Plan, die Grundlagen jedweder bürgerlichen Gesellschaft umzustürzen, auszuführen trachten/ Dann heißt es weiter: .Jedoch lehrt das Evangelium, daß die Ungleichheit des Rechtes und der Gewalt vom Urheber der Natur selbst herrührt', und wieder an einer andern Stelle: .Die Kirche, die unter den an Kräften des Körpers und des Geistes verschiedenen Menschen die Ungleichheit des Güterbesitzes als nothwendig anerkennt, ge bietet, daß das aus der Natur selbst hervorgehende Recht des Eigenthums und Besitzes für jedermann unantastbar und unverletzlich sei?

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