Grundsätze der Volkswirtschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 832651257

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-63075

Document type:: Monograph

Author:: Devas, Charles S. http://d-nb.info/gnd/124362435

Title:: Grundsätze der Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Freiburg

Publisher:: Herder

Year of publication:: 1896

Scope:: 1 Online-Ressource (XXIII, 521 S.)

Collection:: Economics Books

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438 IV. Buch. Nachträge. dieselbe maßgebenden Principien, welche sich sowohl aus der richtigen Lehre von der Vertheilung und dem Genuß des Eigenthums als auch aus der sach gemäßen Anschauung von der Natur und den Functionen des Staates er geben, in aller Kürze behandeln. Auf diese Weise wird ein Kriterium ge wonnen, das der Beurtheilung einer jeden besondern Steuergattung und der verschiedenen Arten der Staatsausgaben zu Grunde zu legen ist, und somit die Möglichkeit geboten, daß man inmitten all der zahlreichen und stets wechselnden Systeme der verschiedenen Staaten den Faden nicht verliert. In den zeitgenössischen Werken über das Finanzwesen herrschen die größten Meinungsverschiedenheiten — eine natürliche Folge der Verschiedenartigkeit der Ansichten über das Wesen, die Functionen und die Consequenzen einerseits des Privateigenthums und andererseits des Staates, bezw. seiner verschiedenen Aufgaben, die sich im Laufe der Zeiten bald so bald anders gestalten. Ueber die wirtschaftlichen Grundlagen der richtigen Steuertheorie haben wir uns bereits im vorigen Buche (Kap. 6) verbreitet, als wir auf die Be rechtigung des Privateigenthums und der Vermögensungleichheiten hinwiesen. Hier müssen wir uns zunächst summarisch mit dem Wesen und den Thätigkeits gebieten des Staates beschäftigen. Es wäre ja gar nicht möglich, von der Be steuerung zu reden, wenn man nicht zuvor die vom Staate zu erfüllenden Auf gaben ins Auge gefaßt hätte. Die Nothwendigkeit der Existenz des Staates, d. h. der zur Verwirklichung der Rechtsordnung und zur Förderung des irdi schen Wohles der Menschheit bestehenden Organisation derselben, beruht auf drei Gründen: 1. auf der Veranlagung der Menschen zum Zusammenleben; ja dieses Zusammenleben ist für dieselben sogar nothwendig, damit sie ihre Fähig keiten entwickeln können; 2. darauf, daß die Menschen von der Natur wie auch durch ausdrückliche göttliche Offenbarung mit verschiedenen Rechten aus gestattet sind, und 3. auf der Thatsache, daß die Menschen an sittlichen und intellectuellen Unvollkommenheiten leiden. Wären die Menschen dazu ge schaffen, nur in einzelnen Familien vereint, sonst aber vereinzelt zu leben, hätten sie ebenso wie die Thiere keine Rechte, d. h. keine Ansprüche, deren Erfüllung den Regeln der Gerechtigkeit zufolge erzwungen werden kann und soll, und wären endlich die Menschen so weise und so gutwillig, daß jeder Rechtsanspruch klar zu Tage läge und seine Erfüllung gesichert wäre: so würde der Bestand einer staatlichen Ordnung nicht nothwendig sein. Wie aber die Menschen nun einmal beschaffen sind, ist die Existenz einer Staats ordnung unbedingt nöthig. Es muß eine mehr oder weniger Personen um- fassende Gemeinschaft von Menschen existiren, die, soweit es sich um die zeit liche Ordnung der Dinge handelt, von jeder andern Gemeinschaft unabhängig ist und die Verwirklichung nicht einer oder einiger Aufgaben, deren Erfüllung für die Menschen wohlthätige Folgen hat, sondern der irdischen Glückseligkeit

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