Grundsätze der Volkswirtschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 832651257

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-63075

Document type:: Monograph

Author:: Devas, Charles S. http://d-nb.info/gnd/124362435

Title:: Grundsätze der Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Freiburg

Publisher:: Herder

Year of publication:: 1896

Scope:: 1 Online-Ressource (XXIII, 521 S.)

Collection:: Economics Books

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34 I. Buch. Production und Consumtion. Heutzutage wird in Europa wie in Amerika über technische Bildung viel hin und her gestritten. Es handelt sich dabei theilweise um Irrthümer über Geschwisterliebe gewöhnten. Auf dieser Grundlage hat die wahre intellectuelle Bildung der Massen geblüht, bisweilen ohne daß die Kenntniß des Lesens und Schreibens ver breitet war, eine Cultur, welche hohe lebensphilosophische Ansichten und das Verständniß der religiösen Wahrheiten und Geheimnisse in sich schloß, mit schönen poetischen Schöpfungen, Volksliedern, Heldengesängen und Tugendbeispielen (in den Legenden : der Heiligen und auch in dichterischen Erzeugnissen) vertraut, bisweilen die Kenntniß zweier Sprachen umfaßte (in den Grenzgebieten, wo zwei Nationalitäten zusammen stießen oder auch zusammen wohnten) und durch den Anblick religiöser oder sonstiger Schauspiele, erhabener Bauwerke und edler Erzeugnisse der bildenden Kunst vervoll- - ständigt wurde. Solche Zustände kultureller Entwicklung fanden sich in den Ländern verwirklicht, wo das Christenthum von der Bevölkerung ernstlich erfaßt wurde und friedliche Zustände des öffentlichen Lebens herrschten. Ueberdies durchdrang die christ liche Religion, wie sie Haus und Schule beherrschte, auch die Werkstatt und die dort ertheilte Erziehung. Die Klöster wurden zu großen Mittelpunkten gewerblichen Lebens und gewerblicher Bildung sowie zu landwirtschaftlichen Musterwirtschaften. Das Institut des Lehrlingswesens, wie es sich allmählich in Europa in allen Gewerben ausgestaltete, erreichte im allgemeinen seinen Zweck, geschickte Arbeiter auszubilden und vielfach auch gottesfürchtige Bürger heranzuziehen. So gut man aber bei den mittelalterlichen Verhältnissen dessen, was man heut zutage Volksschulbildung nennt, unter Umständen entrathen konnte, so sehr mutz doch im allgemeinen die Nothwendigkeit einer solchen betont werden. In den einfachen Lebensverhältnissen des frühern Mittelalters mit seinem unglaublich schwierigen Verkehrs wesen brauchten Bürger und Bauer nur ein geringes Gebiet wirtschaftlich zu über schauen. Und wie bitter hat sich doch auch schon in den meisten Perioden des Mittel- alters die Unwissenheit und Unbeholfenheit des Volkes gerächt! Wenn es, wie während der übrigen Geschichtsepochen, auch im Mittelalter mehr für die Bienschheit unheilvolle als heilsame Zeiten gegeben hat, so ist das zum Theil dem ungenügenden Unterrichte zuzuschreiben. Die furchtbare Unsittlichkeit, welche z. B. im 10. und 11. Jahrhundert sowie am Ende des Mittelalters so traurige Verhältnisse in Italien zeitigte, d,e grauen vollen Zustände des ausgehenden 9. und des 10. Jahrhunderts in Frankreich, die be- klagenswerthen Zustände, die mit wenigen Unterbrechungen vom Ende des ersten Drittels des 13. Jahrhunderts bis zum Ende der Husitenkriege in einem großen Theile von Deutschlan herrschten und immer mehr Menschen in Hörigkeit und Leibeigenschaft versinken ließen atte diese schlimmen Erscheinungen wären sicherlich nicht in solcher Stärke aufgetreten, wenn die Massen besser unterrichtet gewesen wären. Predigt und Christenlehre können nicht alles erreichen. Die Schule mit ihrer Jahre hindurch dauernden Einwirkung muß vielfach die Thätigkeit jener zu allen Zeiten zahlreichen Eltern ersehen, welche über ihrem Erwerbstreiben die Erziehung ihrer Kinder vernachlässigen, und ein aus giebiger Religionsunterricht wird durch eine wahrhaft christliche Volksschule wesentlich erleichtert. Hätten die Christen der niedern Stände zu Anfang des 16. Jahrhundert mehr als einen oft nur dürftigen Katechismusunterricht genossen, so wären nicht s" große Volksmassen, die keine Idee von der Kirchengeschichte und den Grundzügen del Apologetik hatten, ohne es nur recht zu merken, den religiösen Neuerungen zugefķ worden. Und was die materiellen Verhältnisse anlangt, wie hätten die Massen de*

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